国学数典

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1684|回复: 6

[经典教材] 孙雍长:训诂原理,pdf

[复制链接]

该用户从未签到

发表于 2015-4-8 12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
  • 书名: 训诂原理(高教版2009)
  • 作者: 孙雍长
  • 丛书: 普通高等教育“十一五”国家级规划教材
  • 页码: 405
  • ISBN: 9787040254242
  • 出版时间: 2009-2-1
  • 出版机构: 高等教育出版社
  • 书籍价格: 33.4
  • 书籍大小: 42
  • 书籍格式: PDF 
  • 书籍内容提要: 《普通高等教育“十一五”国家级规划教材:训诂原理》旨在对训诂学教学的深度和广度进行拓展,行文力求视野开阔、举证翔富、理论平实而深刻、论述浅近而缜密。《普通高等教育“十一五”国家级规划教材:训诂原理》着重从学术原理和方法论上对训诂学进行系统而深入的阐释;有关训诂学的许多重要观点和理论、方法问题,诸如“因声求义的辩证性”、“音转义存”、“声随义转 ”、“词义的二重性”、“义类与名实关系的矛盾律”、“训诂与语言社会性的历史主义原则”等问题的提出和有关论述,在学术界均具有创见性和开拓性;对以往教材有所涉及的重大问题,如“四声别义”、“声义同源”、“声训”“形训”、“右文说”、“词义引申”问题等,《普通高等教育“十一五”国家级规划教材:训诂原理》亦作了更深入、更科学的分析和评介。
      《普通高等教育“十一五”国家级规划教材:训诂原理》可供大学中文、历史、哲学、图书馆学等专业在读本科生与研究生作教材,也适合于研究中国古代典籍的各界人士阅读参考。
  • 书籍目录: 序
    第一章 引论
    一、“训诂”不等于“故训”
    二、“训诂”不等于“训诂学”
    三、“训诂学”不等于“词义学”
    第二章 训诂之旨本于声音
    一、汉字形音义的辩证关系
    (一)义附于形的相对灵活性
    (二)义存于声的相对稳定性
    (三)音义关系对字形的多方冲击
    二、训诂之要在声音不在文字
    (一)用字通假的必然性
    (二)至啧不乱的易简之理
    三、因声求义的辩证性
    (一)汉字对汉语的影响
    (二)声音不是训诂的唯一依据
    (三)训诂不能脱离用字的一定规范
    第三章 语音和字音的流转
    一、音转义存
    (一)音转的实质
    (二)音转的产生
    (三)音转的基本规律
    (四)音转与汉字
    (五)音转原理的训诂价值
    二、声随义转
    (一)声随义转说的提出
    (二)声随义转说的源流
    (三)换读说
    (四)声随义转说不容否定
    三、异读别义
    (一)“四声别义”的争论
    (二)异读别义与训诂学
    第四章 声义同源
    一、同源现象的形成
    (一)音义结合的任意性和非任意性
    (二)词义的二重性——所指与立意
    (三)名之于实,各有义类
    (四)义类与表象联想律
    (五)命名取象种种
    (六)异物同名
    (七)义类与名实关系的矛盾律
    二、同源词
    (一)同源词产生的必然性
    (二)同源词的判定标准
    (三)同源词与音转
    (四)同源词与汉字
    (五)语源与字源
    (六)语源的推求
    (七)语族与类义
    (八)王念孙《释大》
    三、声训
    (一)“声训”名称的提出
    (二)“声训”正名
    (三)声训的性质
    (四)声训源流
    (五)声训条例、形式和义类
    (六)声训的评价
    四、右文说
    (一)右文说源流
    (二)右文现象的形成
    (三)右文说与声训
    (四)音近义通说与右文说
    (五)右文说的研究与评价
    第五章 词义的变化
    一、词义变化的体现及其基本规律
    (一)从所指关系看词义的变化
    (二)从类义关系看词义的变化
    (三)意义变化的基本规律——引申触类,反复旁通
    二、促使词义变化的因素
    (一)从语言外诸因素看词义的变化
    (二)从语言自身因素看词义的变化
    三、词义引申说
    (一)引申说的提出
    (二)引申的基点
    (三)引申的规律
    (四)引申说的局限
    (五)引申说的突破——论“同步引申”
    第六章 词义的存现
    一、词义的概括性与具体性
    (一)“通”与“别”(“圆”与“专”)
    (二)“对文、散文”与“统言、析言”
    (三)泛指与特指
    二、言外之意
    (一)词义与“文意”
    (二)言不尽意与言外之意
    (三)言外之意的体认与诠释
    三、语境与随文释义
    (一)语境对词义的制约
    (二)训诂家的语境观
    (三)随文释义与传注训诂
    (四)随文释义与词书训诂
    第七章 训诂与语言的社会性
    一、语言社会性的层面
    (一)词汇词义的社会性
    (二)言语表达的社会性
    (三)文字使用的社会性
    二、训诂与语言社会性的历史主义原则
    (一)语言社会性的时空因素
    (二)语言社会性的个人因素
    主要参考文献

    后记
    再版后记
  • 关键字: 训诂 训诂学
  • 本帖最后由 stargate756 于 2016-7-15 14:20 编辑

    附件楼下

    评分

    1

    查看全部评分

    回复

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-2-18 10:33
  • 签到天数: 1155 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2015-4-8 12:33 | 显示全部楼层
    作者简介
           孙雍长(1942-),湖南祁阳人。1967年北京师范大学中文系本科毕业,1982年北京师范大学训诂学研究生毕业,文学硕士。先后任湖南师范大学、广东五邑大学、广州大学(原广州师范学院)、广东韩山师范学院教授,中国训诂学研究会副会长(1990~现在)。著有《转注论》《管窥蠡测集》《训诂原理》《老子注译》《庄子注译》《论语注》《<老子>韵读研究》及古汉语教材、古籍整理、工具书等二十余种,学术论文百余篇。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-2-18 10:33
  • 签到天数: 1155 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2015-4-8 12:35 | 显示全部楼层
    序言
           十五年前,教育部文科教材办公室曾经委托我写一本全国通用的训诂学教材,当时因为教学任务繁重,不能动笔,后来则多次临颖而罢。因为越钻研越自觉才力不足,待到读了一时蜂出的此类著作,一方面有雷同者众、探赜盖寡的感觉,另一方面又觉得自己所思考的一些问题还没理清,难以写出多少人所未道的东西。于是一拖再拖,拖到文科教材办公室不复存在,又拖到我离开了教学岗位。
           但是,为训诂学而读书和搜集材料的功夫未尝中断,对训诂学一些应该深究的问题的思考也从未放弃。其间,时与二三友生往复问难,彼此所获良多。——我时常跟学生们讲,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”,已经成了读书人的口头禅,实则很多人并没认真实行;而“思”,时至今日应该包括集体的“思”,此即学术研讨会之所以设也,因此几位同志者在一起无拘无束地“侃”,也是治学不可少的。从这个角度说,同样是“三人行,必有我师焉”。(近来于根元兄研究应用语言学理论,就采取了几个人坐而论道的方式,其结果将以《语言哲学对话录》为题出版,证明不乏所见略同者。)而在我的周围,孙君雍长是若合符契、时时有以启者中的一位。
           雍长早有作《训诂论》的计划,我知道后是很高兴的,并不时催问。但是,生活的颠簸、杂务的烦扰、旁顾的不能自已,使他的计划也一拖再拖。我很担心他蹈我的覆辙。但是,后来他跟我说,已经有了一部《训诂原理》的稿子,并在出了校样后送来,要我写一篇序。
           校样在案头放了好几个月,始终没有动笔。依我的习惯,要写序,就要阅读全部书稿,何况是雍长的书;待陆陆续续看完,又动不得笔了,因为边读边喜,感触颇多,要把所思所喜整理出来,起码应该沉下心来,但是几个月来一直没有找到几个安静的晚上。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-2-18 10:33
  • 签到天数: 1155 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2015-4-8 12:35 | 显示全部楼层
    文摘
           第一章 引论
           一、“训诂"不等于“故训”
           当今介绍训诂学的著作,在解释“训诂”这一名称的由来和意义时,一般都把它与《毛诗故训传》书名中的“故训”二字等同起来,认为“训诂”即是“故训”的同义倒文,二者所指完全是一回事;并且认为,无论是“训诂”还是“故训”,以构词法而言都是一种同义连文式的平列结构,“训”与“诂”(故)是统言不别,无非“解释”之意。自清代以来,这种看法在传统小学领域里就非常流行,几成定论。训诂之学的精神重在辨讹存真,实事求是,不宜雷同相从,随声是非。通过求原探本,夷考情实,我们认为:“训沽”并不等于“故训”,这两个词语来源和取义并不完全相同。
           训诂之事在我国历史悠久,至迟在春秋之际便已有之。但是,“训诂”这一词语的出现,从现存文献材料看来,则似乎只是两汉时期的事情。清严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》所收录西汉刘歆写给扬雄一封求取《方言》的信,及扬雄的一封回信,其中都提到了“训诂”这一词语。东汉班固著《汉书》,其《扬雄传》中也出现“训诂”二字。但值得注意的是,这一词语在《汉书》的另外一些篇目中却都是写作“训故”。先秦典籍中未见“诂”字。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-2-18 10:33
  • 签到天数: 1155 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2015-4-8 12:35 | 显示全部楼层
    后记
           当我想写这篇后记时,竟然有好几天下不了笔,不知心情何以如此沉重而复杂?记得年轻时读长篇小说,看到有些作者在其后记中写有完稿后因对自己的作品不满意而不愿重读之类的话,还以为是作者的故作谦虚,现在我自己却正是深深地同样地感受到这一点了。然而为了对读者负责,我不能不以极大的耐心将这部书稿从头到尾再次认真审读、修改一遍。其间有好几次不由得要直起腰来长长地吁一口气,这并非觉得“如释重负”,恰恰相反,是觉得自己身上仍然在承受着千钧压力,一种与日推移却丝毫未尝有所减轻的压力。这一压力压得我难以喘气,压得我有时真想独自回到自己的故乡,站在故乡那矗立于湘江之岸“万卷书岩”上的文昌宝塔的最高层,向着悠悠的白云,向着清清的江水,向着江对岸儿时曾无数次掏过一窝窝团鱼蛋的那一片洁净的沙滩,大喊几声:“我回来了!”原来,如今我总算明白:长期以来我交给自己的学业任务,不是自己的学识才力所能完全胜任得了的。所以,所谓“千钧压力”的感觉,其实便是因了“力不从心”,或许还是因了“不自量力”而招致的一种无端的苦恼罢了。
           自1986年以来,我便几乎是同时在着手写两本书,一本是《汉字与中国文化》,一本是《训诂论》。写到现在,前者写了近二十万字,但只是全书的一小半;后者写了四十余万字,竟然还只是第一章。我自己十分吃惊,这样写下去,如何得了?我不得不紧急刹车,更弦易辙,先将《训诂论》的四十余万字的第一章删改压缩到三十多万字,独立出来,便成了这本《训诂原理》。我的老师许嘉璐先生曾多次批评我写文章说得过多,言之太尽。这种毛病,我也自知,但却难以纠正过来。这一方面似乎是禀性决定了文风,做人不愿有所含糊,写文章也不想有所保留;而另一方面,也是因了这样的一种想法:我想将训诂学的一些理论问题尽可能地写得不那么学究气,希望能有多一些的读者来阅读我们训诂学方面的书籍,便不免想得很细很多,把自己想到的以至别人可能会想到的都写了出来。然而这种写法,让同行专家看了,便一定认为有许多话是不必写而写了的。这是需要学界师友们谅察的。当然,我不能因此而庇护自己的缺点,我还是恳切地欢迎大家从任何方面对这本书提出批评和指正。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2016-9-1 20:02
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2015-4-8 23:41 | 显示全部楼层
    征得ebookdld书友的同意,现将书籍以附件形式上传。方便书友下载。
    一楼贴出详细书签,可惜没有来得及添加。书籍清楚,没有书签。





    本帖子中包含更多资源

    您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

    x

    评分

    1

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    关闭

    站长推荐上一条 /2 下一条

    Archiver|手机版|小黑屋|国学数典 ( 2006-2019 冀ICP备19008975号-2 )

    GMT+8, 2020-2-18 18:09

    Powered by Discuz! X3.4

    © 2001-2017 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表