国学数典

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 115|回复: 4

[工具书] 分类名联鉴赏辞典-上海辞书出版社-2004

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2020-4-2 08:30
  • 签到天数: 18 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2020-3-25 15:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
  • 书名: 分类名联鉴赏辞典
  • 作者: 无
  • 丛书: 无
  • 页码: 581
  • 书籍格式: PDF 
  • 出版时间: 2004
  • 书籍大小: 4.16
  • 书籍清晰度: 清晰版 300dpi或者同等效果
  • 书籍便利度: 无书签
  • 书籍完整性: 有封面页
  • 书籍内容提要: 序 一
      楹联,亦称楹帖、联语、联句、对联,俗称对子,乃我国特有之民族、民俗文学形式。中国文字,单音独立,平仄抑扬,四声俱备。如所谓“天子圣哲”、“灯盏柄曲”者是。且正以其为单音也,齿而列之,可使一一相对,不必五雀六燕铢两始称也。联语声调之高下抑扬、对仗之妃青配白,庶几符合我国文字语言之特性,蔚为东方美学之典型。此即《文心雕龙·声律》所谓:“同声相应谓之韵,异音相从谓之和。”亦其《丽辞》所谓:“心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”汉字外形的整齐和内在的节奏,很自然地构成中国联语形式上的对称美与抑扬律。
      通常认为楹联始于五代。《蜀祷杌》云:“蜀未归宋之前一年岁除日,昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门,以其词非工,自命笔云:新年纳馀庆,佳节号长春。”
      清人梁章钜亦从此说,其《楹联丛话·自序》云:“楹联之兴,肇于五代之桃符,孟蜀‘余庆长春’十字其最古也。至推而用之楹柱,盖自宋人始。”然亦有人将楹联之始上移四百年,认为楹联始于南朝梁代。谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》云:“考宋(按应为梁)刘孝绰罢官不出,自题其门曰:闭门罢庆吊,高卧谢公卿。其三妹令娴续曰:落花扫仍合,丛兰摘复生。此虽似诗,而语皆骈俪,又题于门,自为联语之权舆矣。”
      不过此乃独自成联,并非上下联语的续对,而是诗句的续联,故尚非纯正的对联,可视为联语发展过程中之一环。任何事物之产生,均有其萌发、演变之过程,楹联当亦不例外。盂昶“馀庆”、“长春”联出现之前,楹联这一文艺形式当已经过其发展之阶段,吸取了我国古典诗文中“编字不只,捶句皆双,修短取均,奇偶相配”之对偶修辞手法,从而脱胎演化而成我国民族文学之独特文体。而楹联又属于民俗的,是中国民族文学与中国民俗相结合的产物。王安石《元日》诗云:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中所说新年换桃符,即与楹联直接有关之民俗。陶宗仪《说郛》引马鉴《续事始》云:“《玉烛宝典》曰:元日造桃板著户,谓之仙木。。。。。。即今之桃符也。其上书神荼、郁垒之字。”
      神荼、郁垒乃驱邪之神。应劭《风俗演义》云:“黄帝书称上古之时,兄弟二人,日‘荼’、日‘郁’,住度朔山上桃树下,简百鬼,鬼妄榾人,援以苇索,执以食虎。于是,县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画干门,效前事也。”《括地志》云:“桃山有大树,盘屈三千里,上有金鸡,日照则鸣;下有二神,一名‘郁’、一名‘垒’,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。”
      古时以桃符板画“神荼”、“郁垒”之像或书“神荼”、“郁垒”之字于除夕或元旦于门的习俗,即后之春联之雏形。楹联这一文艺形式,可谓是以我国古典诗文为内含,以民间习俗为形式相结合的产物。
      古者幼学入门,必授以声律属对,故学童多能属对。《独醒杂志》卷一云:“汪圣锡幼年与群儿聚学,有谒其师,因问能属对者,师指圣锡。客因举对云:‘马蹄踏破青青草’;圣锡应对日:‘龙爪孥开淡淡云’。客大惊日:‘此子有魁天下之志。’圣锡年未冠,果廷试第一。”
      近人陈寅恪氏尝致书刘叔雅教授,力主大学入学国文考试要“对对子”。意谓:对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用。对子可以测验应试者能否分别平仄声。对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。对子可以测验其思想条理。尝举一例云:苏东坡诗有“前生恐是卢行者,后学过呼韩退之”。谓“韩卢”为犬名,“行”与“退”皆步履进退之动词,“者”与“之”俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事。因拟对子之题为“孙行者”,实欲应试者对以“胡适之”耳。盖猢狲乃猿猴,而“行者”与“适之”,意义与音韵皆可相对。此虽陈先生一时故作狡狯,实有深意存焉。楹联篇幅虽短小,然其内含却极为深宏,无论政治、经济、军事、历史、宗教、人物、山川、名胜、斋堂、市肆,可谓无所不包。历代撰联大家若郑板桥、林则徐、俞曲园、康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、郁达夫、郭沫若皆一代俊彦,但遗憾的是,历来各种文学史和文学批评史均未给楹联以一席之地,此实我国文学史和文学批评史之一大缺憾。
      作联之大法,不外乎三。其一为集前入诗文成句而成联;其二从前人诗文脱化而成联;其三为新拟,即创作。随着楹联艺术的成熟发展,其艺术手法亦日益增多。如其内容构成的逻辑关系即有并列、转折、递进、连贯、因果、选择、假设等。其组句技巧即有串组、换位、重言、两兼、连珠、拆词、回文、顶针、绘态、歧义等。其修辞手法又有比喻、借代、双关、衬托、隐切、假称等。其用字手法又有析字、隐字、嵌字、同旁、同韵、叠字、飞白、拟声等。嵌字又分鹤顶、燕颔、鹿颈、蜂腰、鹤膝、凫颈、雁足、魁斗、蝉联、云泥、鼎峙、碎锦、晦明等十三格。可见撰联艺术手法之多。
      楹联之传播,与书法艺术更有不解之缘,文采灿然之联文,借助隽美秀逸之书法,可谓珠联璧合。楹联与书法合璧之专集,如俞曲园《樊敏碑集字联》,罗振玉《集殷虚文字楹帖》,经颐渊《爨宝子碑古诗集联》等皆是。
      楹联专著,自梁章钜创编《楹联丛话》,继出《续话》、《三话》,风行一时,其子恭辰复续出《四话》。但丛话体例,略分故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、哀挽、集句、杂缀十大类,不无时代局限。今本辞典之编辑,已经舍溢留纯,下了一番洗练工夫,当可适应社会各界赏鉴、酬应之参考。惟因出于众手,限于水平,难免疏漏讹误,则有待于读者之指正。上海辞书出版社大力鼎助,使辞典得以问世,其功绩实不能泯没也。略赘数言,斯为序云。
      苏渊雷仲翔  时年八十有五
  • 本帖最后由 秋天的蓝湖 于 2020-3-25 15:33 编辑

    论坛中有TXT版本上传。我这个版本说是PDF,其实是由PDF扫较整理而成。
    上海辞书的书质量应该还是没有问题的。


    资源来源于网络,如有不妥,请联系我删除。


    本帖子中包含更多资源

    您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

    x
    回复

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-4-2 07:34
  • 签到天数: 1198 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2020-3-25 16:42 | 显示全部楼层


    版权页:



    本帖子中包含更多资源

    您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

    x
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    奋斗
    2020-4-1 23:51
  • 签到天数: 5 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2020-3-25 22:16 | 显示全部楼层
    点赞。。。。。。。
    [发帖际遇]: 月白相思黛 和宝钗一起扑蝶 ,得赏2 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
    回复

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-3-31 23:15
  • 签到天数: 91 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2020-3-25 22:33 | 显示全部楼层
    对联快要消失了
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2020-4-2 03:41
  • 签到天数: 369 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2020-3-26 16:59 | 显示全部楼层
    谢谢楼主分享,很喜欢这类好书,
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    关闭

    站长推荐上一条 /2 下一条

    Archiver|手机版|小黑屋|国学数典 ( 2006-2019 冀ICP备19008975号-2 )

    GMT+8, 2020-4-2 17:21

    Powered by Discuz! X3.4

    © 2001-2017 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表