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[已解决] 【感谢为了学习而注册、zhenzhen3888】(古代文学)刘长卿的一件事

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-12-7 18:41
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2019-12-2 15:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 馒头僧 于 2019-12-4 18:39 编辑

    《純常子枝語》卷三:

    此与刘随州论张曲江后人宜凌替说颇相似,皆有爲而发也。 

    请问所指何事?谢谢。                  

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    刘禹锡  发表于 2019-12-2 16:21
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  • TA的每日心情
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    2019-12-7 18:41
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-12-4 18:39 | 显示全部楼层
    感谢为了学习而注册、zhenzhen3888
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  • TA的每日心情
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    2019-12-7 00:01
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2019-12-2 16:11 | 显示全部楼层
    此随州似非刘长卿,而是刘禹锡。
    刘禹锡《读张曲江集作》序:
    世称张曲江为相,建言放臣不宜与善地,多徙五溪不毛之乡。及今读其文,自内职牧始安,有瘴疠之叹,自退相守荆门,有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁然有骚人风。嗟夫!身出于遐陬,一失意而不能堪,矧华人士族而必致丑地,然后快意哉。议者以曲江为良臣,识胡雏有反相,羞凡器与同列,密启廷争。虽古哲人不及,而燕翼无似,终为馁魂,岂忮心失恕,阴谪最大,虽二美莫赎邪。不然,何袁公一言明楚狱而钟祉四叶,以是相较,神可诬乎?予读其文,因为诗以吊。

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    “燕翼无似,终为馁魂”——大概是说无后的意思。就是不知道刘禹锡和随州的关系。  发表于 2019-12-2 16:16
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    擦汗
    2019-12-7 00:01
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2019-12-2 16:26 | 显示全部楼层
    然而刘禹锡似乎随州无关,或系“夔州”之误?
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    开心
    2019-12-7 04:09
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2019-12-2 18:29 | 显示全部楼层
    读张曲江集作
    作者:刘禹锡 (唐)
    圣言贵忠恕,至道重观身。
    法在何所恨,色相斯为仁。
    良时难久恃,阴谪岂无因。
    寂寞韶阳庙,魂归不见人。
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-12-6 15:53
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2019-12-3 11:24 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zhenzhen3888 于 2019-12-3 11:28 编辑

    《纯常子枝語》卷三此则全文都交待出来,意思就容易理解了。



    这条议论,起于钱辛楣的《客有言苏味道不当昌其后者,赋此解之》。苏味道是武周时有名的模棱两可者,可是他有四子,后人也出现了北宋的三苏。

    而张曲江,即张九龄则是有名的谏官,有见解,有思想,与苏味道大不相同。难怪作者反其意而戏称张九龄后代不宜那么兴旺了。

    同意楼上”刘随州“疑为”刘禹锡“的说法。

    《能改斋漫录 》卷四”辨误“,有《辨<麈史>载张曲江"燕翼无似"》一文:

    按《唐书》,张曲江有子拯,而不见其他子孙。有朝请张君唐辅,来守安州,盖曲江人也,自称九龄十世孙。皇间,侬智高乱岭南。朝廷推恩,凡名举人者,悉官之,无虑七百人,唐辅在其中。后稍迁至于牧守,当途诸公,往往以名相之后称荐之。夫以梦得去曲江,才五六十年,乃言燕翼无似。岂知数百年后,有十世孙邪?岂梦得困于迁谪,有所激而言邪?是皆不可得而知也。”以上皆王说。余考《唐书宰相世系表》:“九龄之子拯,为右赞善大夫。拯之子长器,为长水丞。长器之子敦庆,为袁州司仓参军。敦庆之子景新,景新之子涓,为岭南观察衙推;弟郧,为湖南盐铁判官。涓之子浩,为仁化令。浩之孙文嵩,监东太仓。”自九龄至文嵩,凡八代,仕宦不绝:而刘梦得乃以为燕翼无似,终为馁魂,何耶?王彦辅不考世系表,而以本朝张唐辅为证,益非矣。

    足见刘禹锡称”张曲江后人凌替“之说流传已广。

    因知文廷式《纯常子枝语》之语,或偶然误记。


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