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[请教] 【文献学】《月波洞中记》产生于何时?

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-12-13 00:00
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2019-11-28 00:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
    序中说“赤乌二十年七月二十三日”,当然是假的。不过宋代书目里已经有了,所以应该出现于唐宋时。能否再具体一点?
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-12-12 03:12
  • 签到天数: 1136 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2019-11-28 07:59 | 显示全部楼层
    《月波洞中记》二卷。臣等谨案:《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷,称老君记于太白山月波洞,凡九篇。
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-12-1 00:20
  • 签到天数: 12 天

    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2019-12-1 00:51 | 显示全部楼层
    《月波洞中記》应该是部伪书。李学勤 吕文郁 主编《四库大辞典》p1791-1992可供参考:
    《月波洞中記》二卷。不著撰人。此书见于宋鄭樵《通志·艺文略》,为一卷,称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》所言与鄭樵基本相同,只是又说此书系唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上。今所传本系《永乐大典》所载。书前有原序一篇,亦称有相术九篇,老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。序末题赤乌二十年七月二十三日序。赤乌为三国时吴国年号,以十三年终,并无二十年。序中又以“钟吕”并题,吕洞宾为唐人。据此,断定此书系伪托无疑。但书中内容自仙济至玉枕九篇词意古奥不俗,可能即宋志所载旧章,其余则为后世不学之徒附会依托。上卷为仙济、九天玄微、冥度、灵岳、幽隐、河岳、心隐、贯德、玉枕等九篇,分别论气度、头骨形、全身骨形、气色九骨、毛发、五官四渎、口眼、面部气色、玉枕(脑后)骨法等。之后为耳限、额限、眉限、眼限、鼻限、上下唇限、颏限等,分论各部相法。卷下为论八限、杂论印堂项腰足、断及第、断富贵、凶暴五章、恶死五章、疾病五章、夭折五章。全书体例不太协调。玉枕篇之后有“正和四年六月将仕郎充高邮军学教授潘时竦校正”字样,显然为一独立部分。其后内容较杂,系后来增附。此书前九篇重骨相、气质,而又注意全身各部位整体配合,体系完整,阐述明白,不同于一般市井之徒骗人之语。此书为一般相术家所重。有清《四库全书》辑《永乐大典》本。
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-12-1 00:20
  • 签到天数: 12 天

    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2019-12-1 00:57 | 显示全部楼层
    《四库全书总目提要》也给你参考:
    △《月波洞中记》·二卷(永乐大典本):
      案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷,序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上,凡九篇相形术也,与《艺文略》所记并合。《宋史·艺文志》载《月波洞中龟鉴》一卷,又《月波洞中记》一卷,皆无撰人姓氏。其为一书异名,抑或两本别行,已无可考。自来术家亦罕有征引,惟《永乐大典》所载尚存。核其体例,盖犹据宋时刊本录入。并有原序一篇,称老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间。其说与《艺文略》相符,而序中不及任逍遥之名,则亦非晁氏所见之旧矣。序末又题赤乌二十年七月二十三日。案相术自《左传》已载,而序中乃独称钟、吕二真人。钟离权生于汉代,其事已属渺茫。吕则唐之洞宾,传记凿然。何由三国时人得以预知其名姓?且赤乌纪号尽十三年,又安得有二十年?明为不学之徒依托附会,其妄殆不足与辨。特以其所论相法,视后来俗本较为精晰,当必有所传授。篇目自仙济至玉枕九章,其词亦颇古奥。盖即郑樵、晁公武所言之九篇,疑原本实止于此。故诸家著录皆称一卷,九篇以下或为后人所附益,未可知也。然相传已久,今亦不复删汰。以篇页稍多,析为二卷,以便循览,且微示原本与续入之别焉。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-12-13 08:49
  • 签到天数: 185 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2019-12-1 09:32 | 显示全部楼层
    从目录书里能看到也是宋朝了。
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