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[读书心得] 关于《魏书·释老志》的一点感悟

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    2019-11-13 21:42
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2019-11-6 20:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
      第一部分:言佛教流变,始于西汉时期,终于北魏末年。第二部分:将道教追溯至老子甚至是传说时代的三皇五帝。其中道教流变中, 寇谦的事迹较详。张于北魏之事。道教优礼极盛于北魏太武帝时期。(太平真君的年号就是与道教有关》
      张骞通西域始知有佛屠之教。佛门在中国的传播自明帝遣使天竺,后有所谓的白马寺。
      佛家思想中的“五戒”、“去殺”等与儒家中仁义礼智信有相通之义有异名而意同之意。
      佛教许多译文如“塔”“舍利“”浮屠“者,旨通过”胡“等西部少数民族所转译而来。
      章帝时期佛教已被某些王族所信仰。佛教教义的传入要早于戒律。
      道安对佛法的宣扬有突出贡献。鸠摩罗什、僧肇等高僧对佛经的翻译与整理。法显取佛法于天竺。
      太武帝时,沙门与其文治武功有相冲突,因有灭佛之事。以及佛道之争显的政治显象化。
      太武太平真君年间的灭佛之举以后,诸帝又有崇佛之事。北魏年间许多的年号都与佛教和道教有相当的关联。
      从魏孝文帝到宣武帝时期,政府将宗教事业纳入到政府管辖之中。特别是宣武时对寺院规格和僧人等的诸多制约。
      佛窟文化始于北魏之世,云冈和龙门石窟。
      佛教初入中国之地时,其址多于山林幽寂之地而北魏时,寺院多城邑一现象可值得注意。
      北魏末期,天下丧乱,沙门成为相当部分的社会人士躲避战乱,逃避徭的场所。
      道教在整个北魏时期受到了青睐。
    (以上公代表从原文直观所想的观点,有待进一步思考)
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