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[读书心得] 《汉语大词典》疑难条目整理

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    2019-11-15 00:03
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2019-10-31 07:41 | 显示全部楼层
    思且

    犹思存。《诗·郑风·出其东门》:“虽则如荼,匪我思且。” 郑玄 笺:“匪我思且,犹非我思存也。” 马瑞辰 通释:“且即徂之渻借,故《笺》谓且犹存。《释文》:且音徂,引《尔雅》‘徂,存也’为证。”一说“且”为语助(音jū),见 朱熹 集传。

    按:以下文“匪我思存”准之,且当为实词。敦煌本正作徂。朱熹说不可信。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:41 | 显示全部楼层
    急就篇

    古代字书名。为学童识字之书。 汉 史游 作。今本三十四章,二千一百四十四字(末一百二十八字为 汉 以后人所加),按姓名、衣服、饮食、器用等分类,成三言、四言、七言韵语。首句有“急就”二字,因以名篇。一说如遇难字,缓急可就而求,故名。《汉书·艺文志》:“ 元帝 时,黄门令 史游 作《急就篇》。” 鲁迅 《准风月谈·我们怎样教育儿童的》:“ 唐 末 宋 初用过《太公家教》,久已失传,后来才从 敦煌 石窟中发现。而在 汉 朝,是读《急就篇》之类的。”亦作“ 急就章 ”。《魏书·崔浩传》:“ 浩 既工书,人多託写《急就章》。从少至老,初不惮劳,所书盖以百数。” 清 赵翼 《独夜》诗:“时趋竞尚新翻曲,旧学几忘《急就章》。”亦省作“ 急就 ”。《齐民要术·杂说》引 汉 崔寔 《四民月令》:“砚冰释,命幼童入小学,学篇章……篇章谓《六甲》、《九九》、《急就》、《三仓》之属。”
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    2019-11-15 00:03
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:43 | 显示全部楼层
    怪严

    犹怪诞。《管子·法法》:“国毋怪严,毋杂俗,毋异礼,无私议。” 郭沫若 等集校引 王念孙 曰:“严读为譀,《説文》曰:‘譀,诞也;夸,譀也。’譀与严古今字也……‘国毋怪严’,严亦与譀同。怪譀犹怪诞耳。”一说“严”应读作“业”。 于省吾 《双剑誃诸子新证·管子》:“严应读作业。严、业一声之转。”

    按:王念孙读严为譀,另有《史记·日者列传》“夸严”为据;于省吾之说则无据。故当从王说。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:43 | 显示全部楼层
    总章

    古代天子明堂之西向室。取西方总成万物而章明之之意。《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞天子居总章左个。” 郑玄 注:“总章左个,大寝西堂南偏。”《吕氏春秋·孟秋》:“天子居总章左个。” 高诱 注:“总章,西向堂也。西方总成万物,章明之也,故曰总章。左个,南头室也。” 宋 范仲淹 《明堂赋》:“堂并包於五室,室辨正於五方,左青阳而右总章,面明堂而背北堂。”一说为明堂之别称。《尸子·君治》:“夫 黄帝 曰合宫, 有虞氏 曰总章, 殷 人曰阳馆, 周 人曰明堂,皆所以名休其善也。” 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》:“六代之舞,陈於总章,九州之歌,登於司乐。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》:“总章陈昔典,衢室礼惟神。” 清 钱谦益 《竹溪草堂歌》:“九琮五玉森珪璋,佇候上帝开总章。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:44 | 显示全部楼层
    息土

    犹息壤。《淮南子·墬形训》:“ 禹 乃以息土填洪水,以为名山。” 高诱 注:“息土不耗减,掘之益多,故以填洪水也。”一说指沃土。《大戴礼记·易本命》:“息土之人美,耗土之人丑。” 卢辩 注:“息土,谓衍沃之田。”参见“ 息壤 ”。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:44 | 显示全部楼层
    息壤

    古代传说的一种能自生长,永不减耗的土壤。《山海经·海内经》:“洪水滔天, 鯀 窃帝之息壤以堙洪水。” 郭璞 注:“息壤者,言土自长息无限,故可以塞洪水也。” 唐 柳宗元 《天对》:“盗堙息壤,招帝震怒。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“借了上帝的息壤,来湮洪水。”一说指沃土。 明 朱国祯 《涌幢小品·息壤辩》:“《山海经》所云‘ 鯀 窃帝之息壤’,盖指桑土稻田,可以生息,故曰息壤。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:45 | 显示全部楼层
    悼心失图

    谓内心哀痛而失去主张。《左传·昭公七年》:“孤与其二三臣悼心失图,社稷之不皇,况能怀思君德!” 杜预 注:“在哀丧故。”一说悼通“ 掉 ”,悼心失图,谓心中摇摆而失去主张。 杨树达 《积微居读书记·左传·昭公》:“ 杜 意盖释悼为哀悼之悼,然‘悼心失图’义不相承,恐非传义也。今按悼当读为‘掉’,《説文·手部》云:‘掉,摇也。’” 杨伯峻 注:“掉心失图,谓心摇撼不定失其所图也……然悼如字读亦通。”《三国志·魏志·管宁传》:“光宠并臻,优命屡至,怔营竦息,悼心失图。”《新唐书·独孤及传》:“忍令宗庙有累卵之危,万姓悼心失图,臣实惧焉。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:46 | 显示全部楼层
    惠气

    和顺之气。《楚辞·天问》:“ 伯强 何处?惠气安在?” 王夫之 注:“惠,顺也,南方和顺之气。” 南朝 宋 鲍照 《拟阮公〈夜中不能寐〉》诗:“惠气凭夜清,素景缘隟流。” 唐 韩愈 《山南郑相公樊员外酬答愈赋十四韵以献》:“威风挟惠气,盖壤两劘拂。”一说即惠风。见 闻一多 《古典新义·天问释天》。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:46 | 显示全部楼层
    愁予

    使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。” 王逸 注:“予, 屈原 自谓也。”一说犹忧愁。 姜亮夫 校注:“予,诸家以为吾之借字,实不辞。予者,......忧也。”按,后人皆用 王 注义。 汉 司马相如 《长门赋》:“众鸡鸣而愁予兮,起视月之精光。” 唐 皮日休 《贫居秋日》诗:“亭午头未冠,端坐独愁予。” 清 方文 《陆放翁集有“身后人传千首诗”之句予乐而赋之》诗:“千首诗传吾愿足,家人穷饿岂愁予。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:46 | 显示全部楼层
    愈愈

    益甚。《诗·小雅·正月》:“忧心愈愈,是以有侮。” 朱熹 集传:“愈愈,益甚之意。”一说为忧惧貌。 毛 传:“愈愈,忧惧也。” 徐念慈 《小说林缘起》:“事物现个性者,愈愈丰富,理想之发现亦愈愈圆满。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:47 | 显示全部楼层
    意钱

    一种博戏。《后汉书·梁冀传》:“﹝ 梁冀 ﹞性嗜酒,能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。” 李贤 注引 何承天 《纂文》:“诡亿,一曰射意,一曰射数,皆摊钱也。”《南史·臧质传》:“ 质 字 含文 ,少好鹰犬,善蒱博意钱之戏。” 清 黄遵宪 《番客篇》:“意钱十数人,相聚捉迷藏。”一说即猜枚。 清 黄生 《义府》卷下:“﹝意钱﹞即今猜枚,曰射,曰意,日掩,居然可见。注引 何 语以为摊钱,则 李贤 之误也。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:47 | 显示全部楼层
    慎将

    谨慎为将。亦指谨慎为将者。《汉书·高惠高后文功臣表》:“ 厌次侯 爰类 ,以慎将元年从起 留 。” 颜师古 注:“以谨慎为将也。”《新唐书·褚遂良传》:“但遣一二慎将,付鋭兵十万,翔旝云輣,唾手可取。”一说,慎将为 楚 汉 时官号,犹 明 之参将。见 章炳麟 《訄书·官统上》。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:48 | 显示全部楼层
    懒妇鱼

    民间传说中鱼名。一说为鲵鱼之别名。《太平广记》卷四六五引 南朝 梁 任昉 《述异记·嬾妇鱼》:“ 淮 南有嬾妇鱼。俗云,昔 杨氏 家妇,为姑所怒,溺水死为鱼,其脂膏可燃灯烛。以之照鼓琴瑟博奕,则烂然有光;若照纺绩,则不復明。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸·里仁篇七》:“有目力而以察恶色,有耳力而以审恶声,有可习劳茹苦之力,却如嬾妇鱼油灯,只照博弈,不照机杼。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:48 | 显示全部楼层
    戋戋

    浅少。《易·贲》:“六五,賁于丘园,束帛戔戔。” 朱熹 本义:“戔戔,浅小之意。”一说为堆积貌。见 李鼎祚 集解引 马融 注。 唐 白居易 《秦中吟·买花》:“灼灼百朵红,戔戔五束素。” 宋 文天祥 《高沙道中》诗:“谁家苦竹园,其叶青戔戔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小官人》:“戔戔微物,想太史亦当无所用,不如即赐小人。” 叶圣陶 《城中·前途》:“年来生计所需,继长增高,弟戋戋所入,不足以勉力追随,时有竭蹶之虞。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:51 | 显示全部楼层
    戎菽

    山戎 所种植的一种豆科植物。大豆。《管子·戒》:“北伐 山戎 ,出冬葱与戎菽,布之天下。”《诗·大雅·生民》:“蓺之荏菽” 毛 传:“荏菽,戎菽也。” 郑玄 笺:“戎菽,大豆也。”一说为胡豆,蚕豆。《尔雅·释草》:“戎叔,谓之荏菽。” 郭璞 注:“即胡豆也。”或谓戎菽、胡豆皆豌豆别名。见 明 李时珍 《本草纲目劐·穀三·豌豆》。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:51 | 显示全部楼层
    戎衣

    军服,战衣。《书·武成》:“一戎衣,天下大定。” 孔 传:“衣,服也。一著戎服而灭 紂 。”一说谓用兵伐 殷 。《礼记·中庸》:“壹戎衣而有天下。” 郑玄 注:“衣读如殷,声之误也, 齐 人言殷声如衣……壹戎 殷 者,壹用兵伐 殷 也。” 唐 杜审言 《赠苏味道》诗:“边声乱羌笛,朔风捲戎衣。” 明 徐渭 《龛山凯歌》之一:“县尉卑官禄米微,教辞黄綬着戎衣。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“慎其小时则军出万全,俟其大时则一戎衣而成帝业。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:51 | 显示全部楼层
    戏谈

    嬉笑言谈。《诗·小雅·节南山》:“忧心如惔,不敢戏谈。” 郑玄 笺:“又畏女之威,不敢相戏而言语。”一说谓戏、谈同义连文,犹戏谑。参阅 清 王引之 《经义述闻·毛诗中》。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:52 | 显示全部楼层
    戒腊

    僧徒受戒后的年数。 宋 罗烨 《醉翁谈录·僧行因祸致福》:“僧既遭刑而归,治疗获安,得高寿,享年九十六,戒腊七十一年,剃度小师凡五人,岂非因祸致福也?”《敕修百丈清规·节腊》:“僧不序齿而序腊,以别俗也……凡禪诵行坐,以受戒先后为次。”一说,僧徒结夏时,造一重量与本人相等的蜡人。解夏时,若体重不轻于蜡人,说明念定无妄想;反之,则精神不一。以此测定僧徒戒行,故称。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“戒腊本作戒蜡。西域番僧结制之日,秤其身若干觔,即以蜡为身,亦若干觔,解制之日再秤之,若身重於蜡,即为得道,蜡重於身,则学败矣。盖制中拘窘,鲜食寡睡,淡薄强忍,非寧定者不肥也。” 明 张萱 《疑耀·戒蜡》:“僧家言僧腊者,犹言年岁也。又言戒蜡者,腊当作蜡。余偶閲一内典,西方结夏时,以蜡为人,其轻重相同,解夏之后,以蜡人为验,轻重不差,则为念定而无妄想,否则血气耗散,必轻於蜡人,故谓之戒蜡,非年岁之腊也。”
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    戬谷

    福禄。《诗·小雅·天保》:“天保定尔,俾尔戩穀。” 毛 传:“戩,福;穀,禄。”一说,犹尽善。 朱熹 集传:“ 闻人 氏曰:戩,与翦同,尽也;穀,善也。”后用为吉祥之语。 晋 陆云 《张二侯颂》:“神之听之,俾我戩穀。” 宋 秦观 《代回吕吏部启》:“宜戩穀之駢臻,顾颂言而何既。” 清 曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》:“五月七日,实初度之辰, 六安 吴君 廷栋 始为寄怀诗,略寓诗人戩穀俾臧之义。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:52 | 显示全部楼层
    扁诸

    剑名。 汉 袁康 《越绝书·外传记吴地传》:“ 闔閭 冢……铜槨三重,坟池六尺,玉鳧之流,扁诸之剑三千。” 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴 师皆文犀长盾,扁诸之剑,方阵而行。”《东周列国志》第七四回:“ 闔閭 以‘鱼肠’为不祥之物,函封不用,筑 冶城 於 牛首山 ,铸剑数千,号曰‘扁诸’。”一说“扁诸”当作“偏诸”,谓剑饰,非剑名。见 清 段玉裁 《说文解字注·糸部》“絛”、 朱起凤 《辞通·六鱼》“偏诸”条。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:53 | 显示全部楼层
    扈从

    皇帝出巡时的护卫侍从人员。 汉 司马相如 《上林赋》:“ 孙叔 奉轡, 卫公 驂乘;扈从横行,出乎四校之中。”一说,谓跋扈纵恣。见《史记·司马相如列传》 裴駰 集解引 郭璞 注。 清 昭槤 《啸亭杂录·领侍卫府》:“扈从,后扈二人,於御前大臣内简命;前引十人,於内大臣、散秩大臣及御前侍卫内简命。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:53 | 显示全部楼层
    扈楼

    大楼。《墨子·备城门》:“若城场,皆为扈楼。” 孙诒让 间诂引 毕沅 曰:“《礼记·檀弓》云:‘毋扈扈。’ 陆德明 《音义》云:‘音户。广也,大也。’”一说扈、候音甚相近。扈楼即候楼。见 岑仲勉 《〈墨子〉城守各篇简注》。
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:54 | 显示全部楼层
    扑朔迷离

    《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗之一》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”扑朔,指雄兔脚毛蓬松;迷离,指雌兔眼睛眯缝。但在兔奔跑时即难辨其雌雄。一说,扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔迷离”形容事物错综复杂,不易看清真相。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·无题诗》:“钩輈格磔浑难语,扑朔迷离两不真。” 端木蕻良 《曹雪芹》第二三章:“只见他们一色戎装,红缨银枪相映生辉,踩着鼓点,操练起来,由慢而快,扑朔迷离,看得人眼花缭乱。” 王蒙 《歌神》:“这些传说尽管扑朔迷离,却唤起了我的希望。”
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    执热

    谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》:“谁能执热,逝不以濯。” 毛 传:“濯所以救热也。” 郑玄 笺:“当如手执热物之用濯。”一说,谓苦热。 段玉裁 曰:“执热,言触热、苦热。濯,谓浴也……此诗谓谁能苦热,而不澡浴以洁其体,以求凉快者乎?”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》:“今也欲无敌於天下,而不以仁,是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注:“言谁能执热物而不以水自濯其手乎?” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》:“骸垢想浴,执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》:“今乃大得所图,脱然若沉痾去体,洒然若执热者之濯清风也。”
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    扬阿

    演奏乐曲。一说为歌曲名。《楚辞·大招》:“謳和扬阿, 赵 簫倡只。” 王逸 注:“扬,举也,阿,曲也……乐人将歌,徐且謳吟,扬举善曲,乃俱相和,又使 赵 人吹簫先倡,五声乃发也。或曰《謳和》、《扬阿》皆歌曲也。”
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    折枝

    折取草茎树枝。喻轻而易举。《孟子·梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能’,是不为也,非不能也。” 朱熹 集注:“为长者折枝,以长者之命,折草木之枝,言不难也。”一说为**。 赵岐 注:“折枝,案摩。”一说为折腰。支,通“ 肢 ”。见《文献通考·经籍考》引 宋 陆筠 《翼孟音解》。后亦用为为长者效劳之典。 明 归有光 《君子尊德性而道问学》:“折枝之命,受之者不敢委;抱关之位,居之者不敢懈。”
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    抚翼

    拍击翅膀。比喻奋起。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“ 子布 擅名,遭世方扰,抚翼桑梓,息肩 江 表。”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》:“是以 伍员 濯溉於 宰嚭 , 张王 抚翼於 陈相 。” 李善 注:“ 陈餘 因 张耳 抚翼而奋飞。”一说,谓相扶持翼佐,亦通。参阅 李周翰 注。
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2019-10-31 07:57 | 显示全部楼层
    披山

    开山。《史记·五帝本纪》:“天下有不顺者, 黄帝 从而征之,平者去之,披山通道,未尝寧居。” 司马贞 索隐:“谓披山林草木而行以通道也。”一说,旁山,靠山。 裴駰 集解引 徐广 曰:“披,他本亦作‘陂’字……陂者,旁其边之谓也。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:57 | 显示全部楼层
    抰振

    中央的屋栋;半檐。《文选·左思<魏都赋>》:“旅楹闲列,暉鉴抰振。” 张载 注:“抰,中央也。振,屋宇檼也。”一说为“柍桭”之讹。 清 胡克家 《文选考异》卷一:“案:抰振,当作‘柍桭’,注同。各本皆譌。柍桭,见《甘泉赋》, 太冲 用其语,彼不误,可证也。”
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     楼主| 发表于 2019-10-31 07:58 | 显示全部楼层
    拐子马

    古骑兵阵法名。选用精锐骑兵为大阵的左右翼,相互支援,用以进击或拒守的阵形。一说为用以冲锋陷阵的以韦索贯连的人马。 宋 曾公亮 《武经总要·东西拐子马阵》:“东西拐子马阵为大阵之左右翼也。本朝西北面行营拐子阵并选精骑,夷狄用兵每弓骑暴集,偏攻大阵,一面捍御不及,则有奔突之患,因置拐子阵以为救援。”《宋史·岳飞传》:“初, 兀朮 有劲军,皆重鎧,贯以韦索,三人为联,号‘拐子马’。”《大金国志·熙宗三》:“ 兀朮 自将牙兵三千,往来为援,皆带重甲,三人为伍,贯韦索,号‘铁浮屠’,每进一步,即用拒马子遮其后,示无反顾;復以铁骑马左右翼,号‘拐子马’。”《水浒传》第八四回:“皂雕旂展一派乌云,拐子马荡半天杀气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·拐子马不始于女真》:“《宋史》谓 金 人善用拐子马……按《晋·载记》: 穆帝 时 燕 慕容恪 击 魏 主 冉閔 ,择 鲜卑 善射者五千人,以铁锁连其马为方阵而前,遂破 閔 。则古时已有为之者。”
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