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[导读和概论] 李零:论语纵横读:去圣乃得真孔子,PDF

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-11-17 14:07
  • 签到天数: 36 天

    [LV.5]常住居民I

    发表于 2019-10-18 12:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
  • 书名: 论语纵横读:去圣乃得真孔子
  • 作者: 李零
  • 丛书: 无
  • 页码: 332
  • 书籍格式: PDF 
  • 出版时间: 2008
  • 书籍大小: 8.91
  • 书籍清晰度: 清晰版 300dpi或者同等效果
  • 书籍便利度: 简单书签
  • 书籍完整性: 完整
  • 书籍内容提要:
  • 本帖最后由 周小欠 于 2019-10-20 14:59 编辑


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    标题版规:http://bbs.gxsd.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=347406&page=1&extra=#pid1847898  发表于 2019-10-20 13:42

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-11-17 00:10
  • 签到天数: 1062 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2019-10-18 13:15 | 显示全部楼层
    本帖最后由 aliasl 于 2019-10-18 14:32 编辑

    内容简介
           本书是李零“我们的经典”系列中的第一本(余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》)。本书不再采用传统的依从《论语》文本,寻章摘句解读古典文献的方式,而是将整部《论语》打散、拆开来,分上下篇,二十个专题,上篇纵读《论语》,从人物入手;下篇横读《论语》,从概念入手,面向更普及的层面阐释经典。
           本书是《丧家狗》的续篇,它和前书不一样,不是通读,而是精读。在这本书里,作者是把《论语》拆开来读:上篇讲人物,纵着读;下篇讲思想,横着读。作者叫“《论语》纵横读”。它和前书有共同主题:一是讲圣人概念的变化,孔子为什么拒绝当圣人,子贡为什么要把他树为圣人;二是讲道统之谬,它是怎样从孔颜之道到孔孟之道,再从孔孟之道到孔朱之道,四配十二哲都是怎么捏造出来的。

    作者简介
           李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
           李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究,著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《放虎归山》、《中国方术(正)考》、《中国方术续考》、《(孙子)古本研究》、《吴孙子发微》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《简帛古书与学术源流》、《花间一壶酒》等。


    目录
    自序写在前面的话上篇 纵读《论语》(人物篇)
    一 走近孔子
    二 孔子的形象
    三 孔子的“祖国”和“父母之邦”
    四 七十自述
    五 七十子之徒
    六 孔门十三贤
    七 孔子品人录(上):古昔圣贤及其他
    八 孔子品人录(下):今之从政者和隐逸之士
    九 孔子是怎么变成圣人的
    十 “丧家狗”解下篇 横读《论语》(思想篇)
    十一 周公之梦
    十二 天命和人性
    十三 圣人和仁人
    十四 君子和小人
    十五 孔子论德
    十六 孔子论礼
    十七 孔子读过什么书
    十八 孔子到过什么地方
    十九 孔子的政治烦恼
    二十 我们从《论语》学什么
    附录
    《论语》原文

    版权页:







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  • TA的每日心情
    无聊
    2019-11-13 16:27
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-11-5 12:37 | 显示全部楼层
    李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。
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