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[编年与纪事本末类] (清)张星曜编 吴青 肖清和 张中鹏整理:历代通鉴纪事本末补后编,PDF

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发表于 2019-6-10 07:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  • 书名: 历代通鉴纪事本末补后编
  • 作者: (清)张星曜编 吴青 肖清和 张中鹏整理
  • 丛书: :历史文献与传统文化丛刊
  • 页码: 611
  • 书籍格式: PDF 
  • 出版时间: 齐鲁书社 2016.08
  • 书籍大小: 241
  • 书籍清晰度: 清晰版 300dpi或者同等效果
  • 书籍便利度: 无书签
  • 书籍完整性: 完整
  • 书籍内容提要: `
    1690年,张星曜开始编撰纪传本末体史书《通鉴纪事本末补后编》,长达一千七百余页。其主要内容为:历代君臣奉佛之祸;佛教事理之谬;佛徒纵恶之祸;儒释异同之辨;禅学乱正之失;历代圣君贤臣辟佛之正;历代君臣求仙奉道之祸;道士纵恶之祸;儒老异同之辨;历代圣君贤臣辟老之正。意在“取佛老妄诞者辨之”。
    《补后编》收录了自汉以降的297位“性理诸儒”的言论,其中尤以明代为最,计116位;其次宋代有68位;而清初亦有22位,点滴汇为汪洋,历代诸儒的真知灼见亦得彰显。该书围绕性理之辨,从各个角度展开论辩,无论是对于佛教思想史,还是儒学思想史都具有重要的研究价值。尤为特别的是,张星曜的指导思想是不以“官秩崇卑为轻重”,还特别引用了一些“隐而未仕者及虽仕而居下僚者”的言论,这些名不见经传的儒者的思想今已难考,但在这本书里被很好地保存了下来,因而极大丰富了明清思想史的研究范畴。书中亦提到张星曜交游与门生姓氏达70余人,这些人以杭州为中心分布于浙、陕西、甘肃、直隶、盛京以及满洲等地区,对研究明末清初的基督徒儒者群体尤有重要的借鉴价值。

    张星曜,字紫臣,杭州府仁和县(今浙江杭州)人,生于崇祯六年(1633年),卒于康熙五十四年后(1715年)。其父张傅岩(字殷甫,号伯雨),是一个传统中国士人。康熙年间编《杭州府志》有传,谓其“手辑经史百家之言,累二百卷,著《傅岩文集》五十卷”。张傅岩可能与杨廷筠(1577-1627年)等天主教徒往来,而张星曜极有可能受洗于殷铎泽。张星曜谓其父少时曾听讲于杨漪园先生所,随后与葛寅亮交游,并被葛氏聘为幕僚,“居葛所三十余年”,科考一直不利。张星曜年少接受传统儒学教育,他在皈依天主教前基本上是在准备科举考试。此外,他还与佛教有过接触,并熟稔佛教内典。“既而先人背世,民俗竞作佛事,予亦延僧诵经,其所诵者《金刚》《水忏》《法华》”。张星曜于康熙十七年(1678年)在杭州领洗皈依天主教,教名Ignatius,即依纳爵,故又称张依纳爵。迄今已发现查阅到张星曜的著述有:《圣教铭赞》(内有38首诗歌,72幅图画,悬于杭州天主教堂)、《<妄辟>条驳》(与洪济合著)、《历代通鉴纪事本末补后编》50卷(后附《家学源流》)、《祀典说》、《天教明辨》、《天儒同异考》、《葵窗辨教录》、《天学通儒》以及《钦命传教约述》(合著)等。
  • 本帖最后由 jdrnak 于 2019-6-10 07:31 编辑

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            前言
            整理说明
            序
            凡例
            总目
       第一部分:历代释氏之乱
            卷1-4:历代君臣奉佛之祸
            卷5-14:佛教事理之谬
            卷15-19:佛徒纵恶之祸
            卷20-24:儒释异同之辨


            卷25-34:儒学杂禅之非
            卷35-41:历代圣君贤臣辟佛之正
       第二部分:历代老氏之乱
            卷42-44:历代君臣求仙奉道之祸
            卷45-46:道教事理之谬
            卷47:道士纵恶之祸
            卷48-49:儒老异同之辨
            卷50:历代圣君贤臣辟老之正
            附录
            后记


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