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[讨论] 【语言文字学】在唐太宗以前,“人”能不能特指“民”?

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-5-19 19:28
  • 签到天数: 17 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2019-5-15 21:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 为了学习而注册 于 2019-5-15 22:00 编辑

    柳宗元《捕蛇者说》“以俟夫观人风者得焉”,一般认为“人风”是“民风”,避唐太宗讳改。
    不过有些唐朝之前的文献似乎已经有把“人”特指民众的例子了。比如《后汉书》中两句:
    皇天上帝,后土神祇,眷顾降命,属秀黎元,为人父母,秀不敢当。(《光武帝纪上》)
    夫君者,舟也;人者,水也。(《皇甫规传》)

    当然,这也许是传抄过程中有所改动。

    其他一些疑似的例子:
    《国语·越语下》:“后无阴蔽,先无阳察,用人无艺,往从其所。”
    《史记·六国年表序》:“《诗》《书》所以復见者,多藏人家,而史记独藏 周室 ,以故灭。”
    《史记·李斯列传》:“下知人情,上能适朕,君其勿疑。”
    《列女传·陈留董祀妻》:“边荒与华异,人俗少义理。”
    汉 蔡邕 《陈政要七事疏》:“既加之恩,难復收改;但守奉禄,于义已弘,不可復使理人及仕州郡。”
    《后汉书·章帝纪》:“追惟先帝勤人之德,厎绩远图,復 禹 弘业。”
    《后汉书·陈宠传》:“是后人俗和平,屡有嘉瑞。”
    《后汉书·王昌传》:“普天率土,知朕隐在人间。”
    《后汉书·袁安传》:“除 阴平 长、 任城 令,所在吏人畏而爱之。”《后汉书·吴延史卢赵传赞》:“ 吴翁 温爱,义干刚烈。 延史 字人,风和恩结。”
    《后汉书·方术传上·任文公》:“五月一日,当有大水,其变已至,不可防救,宜令吏人豫为其备。”
    晋 潘岳 《西征赋》:“俄命予以末班,牧疲人於西夏。”




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  • TA的每日心情

    2018-3-10 05:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-5-15 23:52 | 显示全部楼层
    《六書略》民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。

    点评

    黎人”即“黎民”。《魏書·天象志三》:“自八年至十一年,黎人阻饑,且仍歲災旱。”“”也可以表示“”。  发表于 2019-5-16 20:03
    此材料有价值,但说的是“民”可以表示“人”,差一点。  发表于 2019-5-16 11:13
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-5-17 05:57
  • 签到天数: 355 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2019-5-16 06:32 | 显示全部楼层
    重点不是“人”“民”词义的重叠,而在于古来并没有“人风”这一词,而“民风”是常用词
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-5-27 10:01
  • 签到天数: 461 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2019-5-16 09:26 | 显示全部楼层
    古代“民”跟氓、萌是一个意思,指奴隶、众人。“人”则是一种泛指。避李世民讳也有改“民”为家的,如“编户齐家”就是编户齐民
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  • TA的每日心情

    2018-3-10 05:20
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-5-16 10:04 | 显示全部楼层
    在唐太宗以前,“”能特指“民”。
    ”,民,百姓也。《史记·陈涉世家》:“吴广素爱。”
    《孟子.盡心下》:“諸侯之寶三:土地、人民(泛指百姓)、政事。”
    字人”,撫治百姓。
    《后漢書·吳延史盧趙傳贊》:“ 吳翁溫愛,義干剛烈。 延史字人,風和恩結。”《隋書·刑法志》:“始乎勸善,終乎禁暴,以此字人,必兼刑罰。”《資治通鑒·唐代宗大歷十二年》:“縣令,字人之官。”

    点评

    我知道,主贴里我也举过一些例子了。但这些会不会是唐人避讳改动的结果?  发表于 2019-5-16 11:14
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-5-27 05:52
  • 签到天数: 938 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2019-5-16 11:08 | 显示全部楼层
    为了避讳,就会发生一个问题。
    既然“民”可以改成“人”
    那就有一个问题:文章 中的“人”也不一定全是从“民”改来的。
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