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楼主: 班寅将军

乐园每日活动:古籍断句

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-15 20:31
  • 签到天数: 75 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2008-7-3 13:15 | 显示全部楼层
    劉玄佐鎮汴,嘗以䜛怒欲殺軍將翟行恭,内外哀之,然無敢辨者。處士鄭涉能諧隠往見玄佐,都無言,既將辭曰:“聞翟行恭抵刑,乞令所由付屍一觀。”玄佐怪,問之。對曰:“嘗聞枉死人面一生未識,故借看耳。”玄佐稍悟乃免。
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    发表于 2008-7-3 13:31 | 显示全部楼层
    劉玄佐,嘗以䜛怒,欲殺軍將翟行恭,内外哀之,然無敢辨者。處士鄭涉能諧隠,往見玄佐,都無言,既將辭,曰:“聞翟行恭抵刑,乞令所由付屍一觀。”玄佐怪問之,對曰:“嘗聞枉死人面[此处疑有脱字],一生未識,故借看耳。”玄佐稍悟,乃免。

    谐隐=讽喻
    所由=有司

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2017-3-6 05:25
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2008-7-3 19:15 | 显示全部楼层
    劉玄佐,嘗以䜛怒,欲殺軍將翟行恭,内外哀之,然無敢辨者。處士鄭涉能諧隠往見玄佐,都無言,既將辭,曰:“聞翟行恭抵刑,乞令所由付屍一觀。”玄佐怪,問之。對曰:“嘗聞枉死人面一生未識,故借看耳。”玄佐稍悟,乃免

    第一次参加活动,不知正确率如何,好几句话,如“乞令所由付屍一觀”、“嘗聞枉死人面一生未識”等,不知是否应断开,索性不断了。
    PS:能不能用简体字出题啊?很多繁体字我不认识,用一些工具也无法转换,难度较大。


    [ 本帖最后由 inzaghi0301 于 2008-7-3 21:06 编辑 ]

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    发表于 2008-7-3 20:08 | 显示全部楼层
    劉玄佐,嘗以讒怒,欲殺軍將翟行恭,内外哀之,然無敢辨者。處士鄭涉能諧隠,往見玄佐,都無言。既將辭,曰:“聞翟行恭抵刑,乞令所由,付屍一觀。”玄佐怪,問之。對曰:“嘗聞枉死人面[按:冯梦龙《智囊补》多“有异”二字,语意较此完备,而不知据何增补。],一生未識,故借看耳。”玄佐稍悟,乃免。[按:四库本有小字“《善謔集》”,盖此篇出自该书,但今往观《说郛》第65卷所收宋人所著《善谑集》中无此篇] (《天中記》卷二十六)

    附:
    馮夢龍《智囊补·卷十九·語智部·善言》“郑涉”條:“劉玄佐,嘗以讒怒,欲殺軍將翟行恭,無敢辨者,處士鄭涉能諧隱,見玄佐曰:‘聞翟行恭抵刑,願付屍一觀。’玄佐怪之。對曰:‘嘗聞枉死人面有異,一生未識,故借看耳。’玄佐悟,乃免。”(見《筆記小說大觀》第31冊第一三六頁,廣陵古籍刻印社1983年版)

    [ 本帖最后由 leoster 于 2008-7-3 20:42 编辑 ]

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  • TA的每日心情
    奋斗
    2018-2-1 09:53
  • 签到天数: 119 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2008-7-3 21:38 | 显示全部楼层
    提示: 该帖被管理员或版主屏蔽
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    该用户从未签到

    发表于 2008-7-3 22:45 | 显示全部楼层
    劉玄佐鎮汴,嘗以䜛怒,欲殺軍將,翟行恭内外哀之,然無敢辨者。處士鄭涉,能諧隠,往見,玄佐都無言。既將辭,曰:“聞翟行恭抵刑乞,令所由付屍一觀”。玄佐怪問之。對曰:“嘗聞,枉死人面,一生未識,故借看耳”。玄佐稍悟,乃免。

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    该用户从未签到

    发表于 2008-7-3 22:48 | 显示全部楼层
    和上面高人一对,发现错误连篇呀!
    还需加油!
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-3-13 10:08
  • 签到天数: 89 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2008-7-3 22:48 | 显示全部楼层
    劉玄佐。嘗以怒,欲殺軍將翟行恭。内外哀之。然無敢辨者。處士鄭涉能諧隠。往見玄佐,都無言,既將辭。曰:“聞翟行恭抵刑,乞令所由付屍一觀。”玄佐怪問之。對曰:“嘗聞枉死人面,一生未識,故借看耳。”玄佐稍悟乃免。(《天中記·卷二十六》)

    不好意思。看到没读的文言文。就想读读看,积习难改 ,没顾得看全要求。实在对不住诸位 。鄙人可绝对没有灌水的意思。给搂主添乱了。还望诸位见谅。直到糊里糊涂地标点了“梁大中……”那段时才发现以前读过,也才注意到inzaghi0301兄的短消息。实在不好意思。也给牛水皮兄添乱了。实在不好意思。还望诸位见谅。

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  • TA的每日心情
    无聊
    2019-12-12 07:34
  • 签到天数: 680 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2008-7-3 23:53 | 显示全部楼层
    是古籍断句,还是古籍短句啊?

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  • TA的每日心情
    无聊
    2018-10-13 19:22
  • 签到天数: 10 天

    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2008-7-4 01:14 | 显示全部楼层
    七月四日題目:

    余自海康適合浦連日大雨橋梁大壞水無津涯自興廉村淨行院下乘小舟至官寨聞自此西皆漲水無復橋船或勸乘蜑並海即白石是日六月晦無月碇宿大海中天水相接星河滿天起坐四顧太息吾何數乘此險也已濟徐聞復厄於此乎稚子過在旁鼾睡呼不應所撰書易論語皆以自隨而世未有別本撫之而嘆曰天未欲使從是也吾輩必濟已而果然七月四日合浦記時元符三年也(《東坡志林·記過合浦》)

    請順便給出“蜑”字解釋,斷句后能給出白話文解釋亦好。

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-12-10 18:56
  • 签到天数: 188 天

    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2008-7-4 01:29 | 显示全部楼层

    首先感谢牛水皮兄(大伙都这样称呼他)的辛勤劳作

    牛水皮兄花费了不少时间和精力,把我本来即兴的零碎东西,编成一个有体系的专栏并撰写了周密的活动规则,还为它取了个响亮的名字《乐园每日活动:古籍断句》,对这一切我非常感激。
    另外,还要感谢各位的积极参与:其中很多点断精当,有的查考周密,有的注释允恰,更有热心人还为其他网友答问解疑。我知道参加活动的有很多高手,我每次看了答案总有几处令我击节。因为我想把这个练习做成一个开放性的东西,以减少
    练习者对标准的崇信,增加独立思考的勇气和信心,所以我一直没有给出标准答案,也没有做任何讲评。

    乐园每日活动:古籍断句(6)请见楼上,这次的练习题是牛水皮兄出的




    [ 本帖最后由 craigtiger1 于 2008-7-4 02:14 编辑 ]
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    发表于 2008-7-4 01:47 | 显示全部楼层
    余自海康合浦, 連日大雨, 橋梁大壞, 水無津涯。自興廉村
    淨行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船,或勸乘蜑並海,即白石

    是日,六月晦,無月。碇宿大海中,天水相接,星河滿天。起坐,四顧太息:「吾何數乘此險也?已濟,聞復厄於此乎」稚子在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨,而世未有別本,撫之而嘆曰:「天未欲使從是也,吾輩必濟!」已而果然。七月四日合浦記,時元符三年也。(《東坡志林·記過合浦

    蜑,借指蜑船。
    碇,停船時沉入水底用以穩定船身的石塊或繫船的石礅。

    試譯:
    我從海康合浦時,連日大雨,橋梁毀壞嚴重,一片汪洋。從興廉村
    淨行院那裡乘小舟到官寨時,聽說自此而西皆有水患,橋、船無用,有人勸我乾脆乘蜑戶的船入海,到白石這個地方去。


    那一天是六月的晦日,沒有月亮。我們停船下碇於大海中睡覺,此時天水相接,滿天都是銀河與星辰。我坐起身來,環顧四周而感嘆:「我到底為什麼老是遇到這種險阻啊?明明已經渡水到徐州了,還有再聽聞受困於水難的道理嗎?」兒子蘇過在旁邊熟睡,叫都叫不醒。我親自撰寫的《書》、《易》、《論語》都還帶在身上,這些書世上還沒有第二本,我輕撫著這些書,嘆息道:「老天爺不會想發生這種事的,我們一定可以成功渡水!」,之後果然如此。七月四日合浦記事,其時為元符三年。

    附记:
    这活动很有趣呢!!试着断句,斜线处为断句时不甚确定之处,尚请其他书友纠正。翻译时,我是采取说故事的口吻,因此采用较口语的译法,有时会添加一些主词,试试看,希望睡起来后,可以看到很漂亮的译文!

    [ 本帖最后由 笙韻行人 于 2008-7-4 01:57 编辑 ]

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    发表于 2008-7-4 01:50 | 显示全部楼层
    余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村 淨行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海,即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中。天水相接,星河滿天,起坐四顧,太息:“吾何數?乘此險也!已濟徐聞,復厄於此乎?”稚子在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》,皆以自隨,而世未有別本,撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟。”已而,果然。七月四日合浦記,時元符三年也。(《東坡志林·記過合浦》)


    实话实说,“蜑”字查了字典:1.中国古代南方少数民族。2.蜑民的船。不过根据文义能猜出是船类

    另:
    “自興廉村 淨行院下乘小舟至官寨”这句是乱点的,不知是否有此地名
    “或勸乘蜑並海,即白石。”,“已濟徐聞,復厄於此乎?”我认为这两句中“白石”“徐闻”也是地名,但未查过,不确定。(果然古籍标点需要知识广博,比如地理……)

    [ 本帖最后由 cheshirecat 于 2008-7-4 01:55 编辑 ]

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-3-13 10:08
  • 签到天数: 89 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2008-7-4 02:28 | 显示全部楼层
    余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞。水無津涯。自興廉村 淨行院下乘小舟至官寨。聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海即白石。是日,六月晦,無月。碇,宿大海中。天水相接,星河滿天,起坐四顧。太息:“吾何數乘此險也。已濟徐聞,復厄於此乎?”稚子在旁鼾睡, 呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨而世未有別本。撫之而嘆曰:“天未欲使從是也。吾輩必濟已而果然。”七月四日合浦記時元符三年也(《東坡志林·記過合浦》)

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    发表于 2008-7-4 06:03 | 显示全部楼层
    余自海康合浦‧連日大雨‧橋梁大壞‧水無津涯‧自興廉村淨行院下,乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水‧無復橋船‧或勸乘並海即白石‧是日六月‧晦無月‧碇宿大海中‧天水相接‧星河滿天‧起坐四顧太息‧吾何數乘此險也‧已濟徐聞‧復厄於此乎‧稚子在旁鼾睡‧呼不應‧所撰《書》‧《易》‧《論語》‧皆以自隨而世未有別本‧撫之而嘆曰‧天未欲使從是也‧吾輩必濟已而果‧然七月四日‧合浦記時‧元符三年也‧(《東坡志林·記過合浦》)

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2017-3-6 05:25
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2008-7-4 08:11 | 显示全部楼层
    余自海康,適合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村淨行院,下乘小舟,至官寨。聞自此西,皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海,即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中,天水相接,星河滿天。起坐四顧,太息:“吾何數乘此險也,已濟,徐聞復厄於此乎?”稚子過,在旁鼾睡,呼不應。所撰《》、《》、《論語》皆以自隨,而世未有別本。撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟。”已而果然。七月四日,合浦記,時元符三年也。

    PS:
    ①不知波浪线如何添加,所以“書易論語”暂用书名号和斜体表示;
    ②“元符”是年号吧,我忘了年号是否应添加下划线,先划上再说,若是错了,再来改正。

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-12-10 19:47
  • 签到天数: 474 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2008-7-4 10:58 | 显示全部楼层
    余自海康適合浦連,日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村淨行院下,乘小舟至官寨。聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中,天水相接,星河滿天。起坐四顧,太息:“吾何數乘此險也?已濟徐聞復厄於此乎?“稚子過在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨而世未有別本。撫之而嘆曰:”天未欲使從是也,吾輩必濟已而果然。“七月四日合浦記,時元符三年也。

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    发表于 2008-7-4 17:27 | 显示全部楼层
    余自海康,適合浦.連日大雨,橋梁大壞,水無津涯.自興廉村淨行院下,乘小舟至官寨.聞自此西皆漲水,無復橋船.或勸乘蜑並海即白石.是日六月晦,無月.碇宿大海中.天水相接,星河滿天,起坐四顧,太息:"吾何數乘此險也.已濟徐聞,復厄於此乎."稚子過在旁鼾睡,呼不應,所撰《》,《》,《論語》皆以自隨而世未有別本。撫之而嘆曰:“天未欲使從是也.吾輩必濟已而”.果然七月四日,合浦記.時元符三年也.(《東坡志林·記過合浦》)


    第一次参与这活动,疏忽之处大伙海涵……

    [ 本帖最后由 无闷有心点绛唇 于 2008-7-4 19:37 编辑 ]

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    发表于 2008-7-4 17:38 | 显示全部楼层
    余自海康適合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村淨,行院下,乘小舟至官寨。聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑,並海即白石。是日,六月晦,無月。碇宿大海中,天水相接,星河滿天,起坐四顧,太息:“吾何數乘此險也!已濟,徐聞復厄於此乎?”稚子在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨,而世未有別本。撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟已!”而果,然七月四日,合浦記,時元符三年也。(《東坡志林·記過合浦》)

    [ 本帖最后由 桂花314 于 2008-7-4 18:24 编辑 ]

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    开心
    2017-5-20 08:57
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2008-7-4 19:22 | 显示全部楼层
    凑个热闹:

    余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村淨行院下,乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海,即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中,天水相接,星河滿天,起坐四顧,太息:“吾何數乘此險也?”已濟,徐聞復厄於此乎?稚子過在旁鼾睡,呼不應。所撰書﹑易﹑論語皆以自隨,而世未有別本。撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟!”已而果然。
    七月四日合浦記,時元符三年也(《東坡志林•記過合浦》)

    蜑:音蛋。南方夷也。从虫延聲。徒旱切(説文解字•第十三卷•虫部)。①本指岭南一少数民族,从虫是中国古时政治经济文化都以中原为中心,故边陲少数民族多以虫兽名,以示其荒蛮。蜑人散居在广东﹑福建等沿海地带﹐向受封建统治者的歧视和迫害﹐不许陆居﹐不列户籍。他们以船为家﹐从事捕鱼﹑采珠等劳动﹐计丁纳税于官。明洪武初﹐始编户﹐立里长﹐由河泊司管辖﹐岁收渔课﹐名曰"蜑户"。清雍正初﹐明令削除旧籍﹐与编氓同列;辛亥革命后﹐临时政府通令解放贱民﹐蜑户也在其内。②蜑船。蜑人用以为家的船,其船多用于海上捕鱼,故形体较大。这是本义转喻而来。
    文中的意义即是蜑船,一种形体较大的海船。

    [ 本帖最后由 dragonfly 于 2008-7-4 19:34 编辑 ]
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    发表于 2008-7-4 21:54 | 显示全部楼层
    余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村淨行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船。或勸乘蜑並海即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中,天水相接,星河滿天,起坐四顧太息:“吾何數乘此險也!已濟徐聞,復厄於此乎!”稚子在旁鼾睡,呼不應,所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨,而世未有別本,撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟。”已而果然。七月四日,合浦記,時元符三年也。(《東坡志林·記過合浦》)

    白石、徐闻,果然是地名。

    补开头三日作业(云版已批准):

    王尼,字孝孫,本兵家子,寓居雒陽,卓犖不覊,初為䕶軍府軍士。胡毋輔之琅邪王澄北地傳暢中山劉輿潁川荀䆳河東裴遐,迭屬河南功曹甄述及雒陽令曹攄,請解之。等以制㫖所及,不敢。輔之等齎羊酒詣䕶軍門,門吏疏名呈,䕶軍歎曰:“諸名士持羊酒來,將有以也。”時以給府養馬,輔之等入,遂坐馬廐下與炙羊飲酒,醉飽而去,竟不見䕶軍。䕶軍大驚,即與長假,因免為兵。(《冊府元龜·卷七百九十二》)

    鴟夷子皮,事田成子田成子,走而之鴟夷子皮負傳而從,至望邑子皮曰:“子獨不聞涸澤之蛇乎?涸澤蛇將徙,有小蛇謂大蛇曰:‘子行而我随之,人以為蛇之行者耳,必有殺。子不如相銜負我以行,人以我為神君也。’乃相銜負以越公道而行,人皆避之曰神君也。今子羙而我惡,以子為我上客,千乘之君也;以子為我使者,萬乗之卿也。子不如為我舎人。”田成子因負傳而随之,至逆旅,逆旅之君待之甚敬,因獻酒肉。(《韩非子·说林上》)

    梁中大通二年。初,葛榮部衆流入者二十餘萬,為契胡陵暴,皆不聊生,大小二十六反,誅夷者半,猶謀亂不止。爾朱兆患之,問計於髙歡曰:六鎮反殘,不可盡殺,宜選王腹心,使統之,有犯者罪其帥,則所罪者寡矣。遂以其衆委焉。醉,恐醒而悔之,遂出,宣言受委統,州鎮兵可集汾東受號令。乃建牙陽曲川,陳部分,軍士素惡而樂屬,莫不皆至。(《通鑑總類·卷十四下》)
    部分:部曲。


    [ 本帖最后由 d1983green 于 2008-7-4 22:14 编辑 ]

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-12-11 08:40
  • 签到天数: 15 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2008-7-5 01:13 | 显示全部楼层
    余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。自興廉村凈行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船,或勸乘蜑并海即白石。是日六月晦,無月,碇宿大海中,天水相接,星河漫天,起座四顧太息:“吾何數乘此險也!已濟徐聞,復厄于此乎?”稚子過在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》《易》《論語》,皆以自隨,而世未有別本,撫之而嘆曰:“天未欲使從是也,吾輩必濟。”已而果然。七月四日合浦記,時元符三年也。(《東坡志林 記過合浦》)

    此笔记当为徽宗继位大赦天下,东坡北归徙廉州官舍途中所遇,后在廉州合浦所作。此筆記除講述蘇軾晚年貶謫南蠻所遇痛楚外,有一點值得學者注意:蘇軾對其高文大冊倒不甚在乎,卻甚得意于其為書、易、論語所作的傳,三者之中又愛論語更甚。后徙廉州到常州,即將這些書托與友人,告其待黨禁解除再伺機出版。讀罷此記,聯想東坡一生遭遇,不禁嘆息。

    蜑:部落名,散居東南沿海,主要以捕魚為生,其所制小舟甚結識,另蜑人駕船技術熟練。在當時航船技術極不發達之時,乘坐蜑人的船自然是最佳之選。

                                                                                                

          藉助幽谷兄的帖子講點斷句意見,老實說我和幽谷兄的看法都屬個人淺見,況古籍斷句本來見仁見智,不足以為定評,僅具參考價值,也請方家不吝指正。

         “余自海康適合浦連日大雨橋梁大壞水無津涯”這一句的點斷基本沒有疑義,完全同意幽谷兄的看法,似乎應為“余自海康合浦,連日大雨,橋梁大壞,水無津涯。”我注意到了46樓的書友講其斷為“余自海康合浦”我覺得不妥,就比如我們今天說“我從南京去上海”總不能寫成“我從南京,去上海”吧。
          下面一句“自興廉村淨行院下乘小舟至官寨聞自此西皆漲水無復橋船或勸乘蜑並海即白石”我看了大家的帖子,有的書友對淨行院是否為地名尚存疑慮,其實如果對東坡詩歌亦很熟悉,這里不應該有疑問,東坡有首《夜雨宿净行院》的七絕,其詩云“芒鞋不踏利名场,一叶虚舟寄渺茫。林下对床听夜雨,静无灯火照凄凉”(老牛竊喜其文字華美)。解決了這個問題,幽谷兄的斷句極為精當。“興廉村凈行院下乘小舟至官寨,聞自此西皆漲水,無復橋船,或勸乘蜑并海即白石。”當然“興廉村凈行院下乘小舟至官寨”此句是否應斷為“興廉村凈行院下,乘小舟至官寨”我覺得於理解無礙,斷不斷都可。當然就如同前面的“余自海康合浦”不應斷一樣,有得書友將“聞自此西皆漲水”以及“或勸乘蜑並海即白石”斷為“聞自此西,皆漲水”及“或勸乘蜑並海,即白石。”不妥。古文斷句亦不要擅自打斷其正常語序為好。
          下一句“是日六月晦無月碇宿大海中天水相接星河滿天”這裡有書友斷為“是日六月,晦無月。”不妥,後文寫的很清楚,東坡寫這篇文章的時候是7月4日到達合浦時,想來事情應該發生在六月底,如果按該書友的斷法,這件事情發生的時間就存在疑義了,因為六月的任何一天只要是陰天,都可以叫“晦無月”。我注意到了有的書友將“碇宿大海中天水相接星河滿天”中“碇”字單斷,我認為是好的,這裡明顯是名詞用作動詞,一般情況下,我們句子中不太可能出現兩個謂語,所以“碇”字單斷為妥,老牛這裡和幽谷兄不同了,我將該句斷為“是日六月晦,無月。碇,宿大海中。天水相接,星河滿天。
          下一句“太息吾何數乘此險也已濟徐聞復厄於此乎”這句的關鍵和第一句一樣,關鍵在於徐聞是不是個地名。查有關地輿學書籍載“太祖开宝四年(971年),雷州改雷州军,次年徐闻入海康”,另大家詳看下地圖,今天仍有徐聞縣建制,所以我斷為“起坐四顧,太息:‘吾何數乘此險也!已濟徐聞,復厄于此乎?’”
          下一句“稚子過在旁鼾睡呼不應所撰書易論語皆以自隨而世未有別本”沒有太多意見,只將我斷文附此。“稚子過在旁鼾睡,呼不應。所撰《書》、《易》、《論語》皆以自隨,而世未有別本。”
          這一句“撫之而嘆曰天未欲使從是也吾輩必濟已而果然”是本次題目斷句最為多樣的。我詳細看了下。產生歧義的地方就在“已而果然”這四個字上。其實斷句值得商榷的書友,反映出了這個問題上對古代典籍的不熟悉。我舉幾個例子《史記·孔子世家》中有這樣一句話“夏,鲁桓釐庙燔,南宮敬叔救火。孔子在陳,聞之,曰:‘灾必於桓釐庙乎?’已而果然”(據中華書局點校本《史記》)另元史上也有這樣的話:“八月,帝出猎,驻辇召忠良曰:‘朕有所遗,汝知何物,还可复得否?’对曰:‘其数珠乎?明日,二十里外人当有得而来献者。’已而果然”。可見這是個通常用法,意思大致是“過了不久,(事情)果然是這樣。”所以這裡的斷句應為“撫之而嘆曰:‘天未欲使從是也,吾輩必濟。’已而果然”
          最末一句“七月四日合浦記時元符三年也”。沒有過多分歧,就不點評了,完全同意幽谷兄的看法。“應為七月四日合浦記,時元符三年也。”

          點評僅為幽谷兄和我的個人看法,粗疏荒謬的很,讓大家見笑了。

    [ 本帖最后由 牛水皮 于 2008-7-5 03:03 编辑 ]

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    2019-12-10 18:56
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2008-7-5 03:08 | 显示全部楼层

    七月五日题目

    漢末有管秋陽者與弟及伴一人避亂俱行天雨雪粮絶謂其弟曰今不食伴則三人俱死乃與弟共殺之得粮達舍後遇赦無罪此人可謂善士乎孔文舉曰管秋陽愛先人遺體食伴無嫌也荀侍中難曰秋陽貪生殺生豈不罪邪文舉曰此伴非㑹友也若管仲啖鮑叔貢禹食王陽此則不可向所殺者猶鳥獸而能言耳今有犬齧一狸狸齧一鸚䳇何足怪也昔重耳戀齊女而欲食狐偃叔敖怒楚師而欲食伍參賢哲之忿猶欲啖人而況遭窮者乎

    意林卷五

    [ 本帖最后由 牛水皮 于 2008-7-5 03:15 编辑 ]

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    发表于 2008-7-5 06:10 | 显示全部楼层
    漢末有管秋陽者,與弟及伴一人避亂俱行。天雨雪,粮絶,謂其弟曰:“今不食伴,則三人俱死。”乃與弟共殺之,得粮達舍。後遇赦,無罪。此人可謂善士乎?孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體,食伴無嫌也。”荀侍中難曰:“秋陽貪生殺生,豈不罪邪?”文舉曰:“此伴非㑹友也。若管仲鮑叔貢禹王陽,此則不可。向所殺者,猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸,狸齧一鸚䳇,何足怪也?昔重耳戀齊女而欲食狐偃叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿,猶欲啖人,而況遭窮者乎?”

    孔文举,即孔融。
    荀侍中,我认为这里多半是荀悦,即撰《汉纪》者,荀彧从兄。虽然荀彧也是侍中,常与孔融荀悦同时在禁中为献帝侍讲文学,但应被称为“荀令”或“荀令君”
    其余横线上管仲、鲍叔牙、贡禹、王吉(子阳)等也都是人名,都是孔融举来为自己观点作例证的,就不一一赘述事迹了。

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    该用户从未签到

    发表于 2008-7-5 06:24 | 显示全部楼层
    末有管秋陽者‧與弟及伴一人‧避亂俱行‧天雨雪‧粮絶‧謂其弟曰‧今不食伴則三人俱死‧乃與弟共殺之‧得粮達舍後‧遇赦無罪‧此人可謂善士乎‧孔文舉曰‧管秋陽愛先人遺體‧食伴無嫌也‧荀侍中難曰‧秋陽貪生殺生‧豈不罪邪‧文舉曰‧此伴非㑹友也‧若管仲鮑叔貢禹王陽‧此則不可‧向所殺者‧猶鳥獸而能言耳‧今有犬齧一狸‧狸齧一鸚䳇‧何足怪也‧昔重耳戀齊女而欲食狐偃‧叔敖師而欲食伍參‧賢哲之忿猶欲啖人‧而況遭窮者乎‧

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    2017-5-20 08:57
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2008-7-5 06:48 | 显示全部楼层
    漢末,有管秋陽者,與弟及伴(注,仆人)一人,避亂俱行。天雨雪,粮絶,謂其弟曰:“今不食伴,則三人俱死。”乃與弟共殺之,得粮達舍。後遇赦,無罪.此人可謂善士乎?
    孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體,食伴無嫌也。”
    荀侍中難曰:“秋陽貪生殺生,豈不罪邪?”
    文舉曰:“此伴非㑹友也。若管仲鮑叔貢禹王陽,此則不可。向所殺者猶鳥獸而能言耳,今有犬齧一狸,狸齧一鸚䳇,何足怪也?昔重耳戀齊女而欲食狐偃叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿猶欲啖人,而況遭窮者乎?”

    略评:精英主义,何其忍哉?生理宜然,道义颇谬!
    求生逻辑另一则:
    戎 夷 违 齐 如 鲁 , 天 大 寒 而 后 门 , 与 弟 子 一 人 宿 于 郭 外 , 寒 愈 甚 , 谓 其 弟 子 曰 : 『 子 与 我 衣 , 我 活 也 ; 我 与 子 衣 , 子 活 也 。 我 国 士 也 。 为 天 下 惜 死 ; 子 不 肖 人 也 , 不 足 爱 也 。 子 与 我 子 之 衣 。 』 弟 子 曰 :『 夫 不 肖 人 也 , 又 恶 能 与 国 士 之 衣 哉 ? 』 戎 夷 太 息 叹 曰 : 『 嗟 乎 ! 道 其 不 济 夫 。 』 解 衣 与 弟 子 , 夜 半 而 死 , 弟 子 遂 活 。 谓 戎 夷 其 能 必 定 一 世 , 则 未 之 识 ; 若 夫 欲 利 人 之 心 , 不 可 以 加 矣 。 达 乎 分 仁 爱 之 心 识 也 , 故 能 以 必 死 见 其 义 。  (吕氏春秋·长利)

    [ 本帖最后由 dragonfly 于 2008-7-5 07:14 编辑 ]

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    2019-12-12 08:33
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2008-7-5 07:40 | 显示全部楼层
    漢末,有管秋陽者,與弟及伴一人避亂俱行。天雨雪,粮絶。謂其弟曰:“今不食伴則三人俱死。”乃與弟共殺之,得粮,達舍。後遇赦,無罪。此人可謂善士乎?孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體,食伴,無嫌也。”荀侍中難曰:“秋陽貪生殺生,豈不罪邪?”文舉曰:“此伴非㑹友也。若管仲啖鮑叔,貢禹食王陽,此則不可。向所殺者猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸,狸齧一鸚䳇,何足怪也。昔重耳戀齊女而欲食狐偃,叔敖怒楚師而欲食伍參,賢哲之忿猶欲啖人,而況遭窮者乎?”
    没想到孔文舉竟有这种怪论,杀友不对,杀陌生人对,有点象列子里的寓言。

    [ 本帖最后由 飞过海 于 2008-7-5 07:42 编辑 ]

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    开心
    2019-12-11 17:52
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2008-7-5 08:32 | 显示全部楼层
    漢末。有管秋陽者,與弟及伴一人,避亂,俱行。天雨雪,粮絶。謂其弟曰:“今不食伴,則三人俱死”。乃與弟共殺之,得粮達舍。後遇赦,無罪。“此人可謂善士乎”?孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體食伴無嫌也”!荀侍中難曰:“秋陽貪生殺生豈不罪邪”!?文舉曰:“此伴非友也!若管仲鮑叔貢禹王陽;此則不可向所殺者,猶鳥獸而能言耳。今有犬齧,一狸狸齧,一鸚何足怪也!昔重耳戀齊女而欲食狐偃叔敖怒楚師而欲食伍參;賢哲之忿猶欲啖人,而況遭窮者乎”?

    [ 本帖最后由 隋炀帝 于 2008-7-5 08:37 编辑 ]

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    郁闷
    2017-3-6 05:25
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2008-7-5 08:39 | 显示全部楼层
    末,有管秋陽者,與弟及伴一人避亂俱行。天雨雪,糧絶,謂其弟曰:“今不食伴,則三人俱死。”乃與弟共殺之,得糧。達舍後,遇赦,無罪。此人可謂善士乎?孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體,食伴無嫌也。”荀侍中難曰:“秋陽貪生、殺生,豈不罪邪?”文舉曰:“此伴非㑹友也,若管仲鮑叔貢禹王陽,此則不可。向所殺者猶鳥獸,而能言耳。今有犬齧一,貍貍齧一,鸚䳇何足怪也。昔重耳女而欲食狐偃叔敖師而欲食伍參。賢哲之忿猶欲啖人,而況遭窮者乎?

    PS:今天的题目似乎比前两天的简单多了,没遇到什么大的困难!

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  • TA的每日心情

    2019-1-25 21:41
  • 签到天数: 81 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2008-7-5 09:04 | 显示全部楼层

    第一次参加,请各位批评指正

    漢末有管秋陽者,與弟及伴一人避亂俱行。天雨雪,粮絶。謂其弟曰:“今不食伴,則三人俱死。”乃與弟共殺之得粮,達舍。後遇赦無罪,此人可謂善士乎?孔文舉曰:“管秋陽愛先人遺體,食伴,無嫌也。”荀侍中難曰:“秋陽貪生殺生,豈不罪邪?”文舉曰:“此伴非㑹友也。若管仲啖鮑叔,貢禹食王陽,此則不可。向所殺者,猶鳥獸而能言耳。今有犬齧一狸,狸齧一鸚䳇,何足怪也?昔重耳戀齊女而欲食狐偃,叔敖怒楚師而欲食伍參。賢哲之忿猶欲啖人,而況遭窮者乎!”

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