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[读书心得] {原创首发}北宋庆历四年甲申计用章蜀地临邛刻本《周易集解汇刻》本翫记

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  • TA的每日心情
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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2019-1-22 17:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-27 14:43 编辑

                   北宋慶歴四年甲申計用章蜀地臨邛刻本《周易集解匯刻》本翫記

            案:
    北宋慶歴四年甲申計用章蜀地臨邛刻本《周易集解》是個殘本,可能現藏德國伯林圖書館。前年我從師弟天寶處得到了八至十卷的PDF電子版書,去年歲尾在“書格”網又找到五至十卷本的。估計是書一至四卷已佚!現用明嘉靖卅六年(A.D.1557.)朱睦㮮聚乐堂刊本補齊,用陸心源先生所見留的影寫宋本的《校記》竝萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、明胡毛同刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本等校勘匯總收存。

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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-23 00:35 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-24 00:11 编辑
    zqc4124 发表于 2019-1-23 00:33
    P6頁 宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、 ...




                      咸卦卦畫符號下:“兌宮三世正月”、“艮下兌上”。嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、明胡毛同刻本同;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本學津討原張海鵬輯曠照閣本以及現行注、疏、解、論諸本無“兌宮三世 正月”;陸心源《校記》無此條。“兌宮三世 正月”本亰氏八宮卦和亰氏世卦起月例。宋元遞修本《經典釋文》:此卦畫下“咸,如字,《彖》云:感也。兌宮三世卦。”漢熹平石經卦畫下無上標注文,詳附圖版。

          龖案:咸卦為“兌宮三世”本於《亰氏易》詳下圖 亰氏八宮卦表。

          亰氏《世卦起月例表》本之胡一桂在《周易本義啟蒙翼傳外篇》所述而來。詳附圖版:

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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-24 00:14 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-23 00:35
    咸卦卦畫符號下:“兌宮三世正月”、“艮下兌上”。宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此, ...




                      P9  聖人感人心而天下和平  虞翻曰:“乾為聖人;初四易位成既濟;坎為心、為平,故聖人感人心而天下和平。此保合大和,品物流形也。”宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“大和”作“太和”;陸心源《校記》有:“此保合大太和”。龖案:“保合大和”此原自《乾彖傳》中文,唐石經足利學藏宋本《周易注疏》、國圖藏宋刻王韓注陸釋本、元相岳氏荊溪家塾刻本、林羅山舊蔵王弼韓康伯注室町時代寫本等皆如此,寫刻作“太和”非是!

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    [发帖际遇]: zqc4124 战高唐救小旋风偶得藏金 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-24 00:15 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:14
    P9頁  聖人感人心而天下和平  虞翻曰:“乾為聖人;初四易位成既濟;坎為心、為平 ...




                    P11  九三咸其股執其隨往吝  崔憬曰:“股髀而次於腓,上三之象也。剛而得位,雖欲感上,以居艮極,止而不前,二隨於已,志在所隨,故執其隨。下比二也,而遂感上,則失其止義,故徃吝窮也。”宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“止義”作“正義”;陸心源《校記》有:“則失其止正義”。

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    感谢分享  发表于 2019-5-4 19:00
    [发帖际遇]: zqc4124 景阳冈打死老虎得赐钱 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-25 00:30 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:30
    P29頁  小利貞  鄭玄曰:“遯,逃去之名也。艮為門闕。乾有徤德。㸦體有巽,巽為 ...




                         又:“乾有徤德”,宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本同;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“”作“健”;陸心源無此條《校記》。

            再嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本同明胡毛同刻本、雅雨堂盧見曾刻本作“始仕他國”;陸心源《校記》有:“始任仕他國”。

            及:“陳敬仲敬字缺末筆),嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,雅雨堂盧見曾刻本同;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本不諱陸心源無此條《校記》。龖案:“”,宋太祖、太宗祖父名諱;雅雨堂盧見曾刻本“鄭玄”作“鄭元”乃是避聖祖玄燁諱,但此“敬”字缺末筆是充仿宋本嗎?下文同不再說明。
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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-23 00:33 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-23 00:31
    韓康伯曰:“言咸卦之義也。咸柔上而剛下,感應以相與。夫婦之象,莫美乎斯。人倫之 ...




                       P6嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本“失之遠矣”作“失遠矣

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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-22 17:55 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-22 17:52
    周易集解序      汴水朱睦㮮譔




                       盧見曾序言:“兩漢傳《易》數十家,唯費氏為古文《易》。


              龖案:是說非也!
    東漢·許慎說文序目》云:“壁中書者,魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》,又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》,郡國亦往往於山川得鼎彝,其銘即前代之古文。……其稱《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》皆古文也,其於所不知蓋闕如也。”龖案:《說文解字》集漢代經學、文字知識之大成,固然有許多時代所限,但仍不失其凖確的學術價值。許慎當時所見的書籍,所聞師說,許多是我們現代人所无法接觸和見到的。《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》為古文此由《釋文序錄》及載籍諸說无異議,但《易》孟氏,前儒皆以為乃今文也。考《周易》總共三次出現相關“幾望”之詞,分別在《小畜·上九》、《歸妹·六五》和《中孚·六四》。熹平石經梁丘賀本小畜卦碑字作“近望”,《釋文》云:“幾,徐音析,又音機,注同。‘《子夏傳》作近’。”阜《易》、帛《易》此處皆作“幾”。晁氏曰:“京、劉、一行作近。”石經梁丘賀本《歸妹·六五》“既望”,帛《易》作“日月既望”,《釋文》云:“月幾,音機,又音祈,荀作既。”清·惠棟云:“近,古文幾字。”而《中孚·六四》石經梁丘賀本與阜《易》同作“月幾望”,帛《易》作“月既望”,《釋文》云:“幾望,音機,又音祈,京作近,荀作既。”晁氏曰:“孟、一行作既,孟云:十六日也。說之案:古文讀近為既。”龖案:“既望”是先秦以前的月相名詞,《釋名·釋天》:“望,月滿之名也,月大十六日,月小十五日;日在東月在西,遙相望也。”《尚書·召誥》言:“惟二月既望,越六日乙未。”周成王時期的《保卣》銘文有“乙卯……在二月既望,”昭王南征時之器《靜方鼎》“八月初吉庚申至,吿于成周。月既望丁丑。”穆王卅四年之《鮮“唯卅四年五月既望戊午”直至周宣王時的
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    开心
    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-22 17:49 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-23 00:25 编辑



                      《四庫全書提要》等謹案:《周易集解》十七卷,李鼎祚撰。鼎祚《唐書》無傳,始末未詳。惟據序末結銜知其官為祕書省著作郎。據袁桷《清容居士集》載資州有鼎祚讀書臺,知為資州人耳。朱睦㮮《序》稱為祕閣學士,不知何據也。其時代亦不可考。《舊唐書·經籍志》稱録開元盛時四部諸書而不載是編,知為天寶以後人矣。其書《新唐書·藝文志》作十七卷。晁公武《讀書志》曰:今所有止十卷,而始末皆全无所亡失,豈後人併之耶?《經義考》引李燾之言則曰:鼎祚《自序》止云十卷,無亡失。朱睦㮮《序》作于嘉靖丁巳,亦云《自序》稱十卷與燾說同。今所行毛晉汲古閣本乃作一十七卷,序中亦稱王氏《畧例》附于卷末,凡成一十八卷與諸家所說截然不同,殊滋疑竇。今考《序》中稱至如卦、爻、彖、象,理涉重元,經注文言書之不盡,别撰《索隱》錯綜根萌音義兩存詳之明矣云云。則《集解》本十卷,附《畧例》一卷為十一卷,尚别有《索隱》六卷,共成十七卷。《唐志》所載蓋併《索隱》《畧例》數之,實非舛誤。至宋而《索隱》散佚,刋本又削去《畧例》僅存《集解》十卷。故與《唐志》不符。至毛氏刋本始析十卷為十七卷,以合《唐志》之文。又改序中一十卷為一十八卷,以合《附録》《畧例》一卷之數,故又與朱睦㮮《序》不符,蓋自宋以來均未究《序》中别撰《索隱》一語,故疑者誤疑,改者誤改。即辨其本止十卷者,亦不能解《唐志》稱十七卷之故,致愈說愈訛耳!今詳為考正以祛將來之疑。至十卷之本,今既未見,則姑仍以毛本著録,蓋篇帙分合,無關宏旨固不必一一追改也。其書仍用王弼本,惟以《序卦》傳散綴六十四卦之首,蓋用《毛詩》分冠《小序》之例,所採凡:子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭元、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟元、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏(案盧氏《周易注》,《隋志》已佚其名。)、崔覲、伏曼容、孔穎達(案以上三十二家朱睦㮮《序》所考)、姚規、朱仰之、蔡景君(案以上三家朱彞尊《經義考》所補考)等三十五家之說。《自序》謂刋輔嗣之野文,補康成之逸象。盖王學既盛,漢《易》遂亡。千百年後學者得考見畫卦之本旨者惟賴此書之存矣!是真可寶之古笈也。乾隆四十五年七月恭校上。

                龖案:
    嘉定五年鮮于中蜀刻本卷十之後確附王弼之《周易略例》,惜亦無《索隱》六卷載存!詳附圖版:

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    2019-8-24 02:08
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    [LV.8]以坛为家I

     楼主| 发表于 2019-1-22 17:50 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-23 00:25 编辑
    zqc4124 发表于 2019-1-22 17:49
    《四庫全書提要》臣等謹案:《周易集解》十七卷,李鼎祚撰。鼎祚《唐書》無傳,始末 ...




                               《周易集解序》


                   序曰:元氣氤氲,三才成象。神功浹洽,八索成形。在天則日月運行潤之以風雨,在地則山澤通氣鼓之以雷霆。至若近取諸身,四支百體合其度。遠取諸物,森羅萬象備其工。隂陽不測之謂神,一隂一陽之謂道。範圍天地而不過,曲成萬物而不遺。仁者見之以為仁,知者見之以為知。百姓日用而不知,君子之道鮮矣!斯乃顯諸仁而藏諸用,神无方而易無體。巍巍蕩蕩難可名焉!逮乎天尊地卑,君臣位列。五運相繼,父子道彰。震、巽索而男女分,咸、恒設而夫婦睦。人倫之義旣闡,家國之教鬱興。故《繋辭》云:古者庖犧氏王天下,始畫八卦以通神眀之德,以類萬物之情。作結繩而為罔罟,以佃以漁蓋取諸離。庖犧氏沒神農氏作,斵木為耜,揉木為耒。耒耨之利以教天下,蓋取諸益。日中為市,致天下之人,聚天下之貨交易而退,蓋取諸噬嗑。神農氏沒黄帝堯舜氏作,通其變使人不倦,神其化使人冝之。刳木為舟,剡木為檝。舟檝之利以濟不通,蓋取諸渙。服牛乘馬引重致遠,蓋取諸隨。古者穴居而野處,後代聖人易之以宫室,蓋取諸大壯。弦木為弧,剡木為矢。弧矢之利以威天下,蓋取諸睽。上古結繩為政,後代易之書契,百官以理萬人以察,蓋取諸夬。故聖人見天下之賾,而擬諸形容,象其物冝而觀其會通,以行其典禮。觸類而長之,六十四卦三百八十四爻,天下之能事畢矣。其旨遠其辭文,其言曲而中,其事肆而隱。若夫雜物撰德,辯是與非終日乾乾夕惕若厲,无有師保如臨父母,自天祐之吉无不利者也。至於損以遠害,説以先之,定其交而後求,安其身而後動,履和而至,謙尊而光,能説諸心,能研諸慮。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占。蓍之德圓而神,卦之德方以智。探賾索隱,鈎深致遠。定天下之吉凶,成天下之亹亹,莫善乎蓍龜。神以知來,智以藏往。將有為也,問之以言。其受命也應之如響,无有遠邇幽深,遂知來物,故能窮理盡性,利用安身。聖人以此洗心,退藏於密。自然虚室生白,吉祥至止,坐忘遺照。精義入神,口僻焉不能言,心困焉不能知。微妙玄通深不可識。《易》有聖人之道四焉,斯之謂矣!原夫權輿三教,鈐鍵九流,實開國承家,修身之正術也。自卜商入室,親授㣲言,傳注百家緜歴千古。雖競有穿鑿,猶未測淵深。唯王鄭相㳂,頗行于代。鄭則多參天象,王乃全釋人事。且《易》之為道,豈偏滯於天人者哉!致使後學之徒紛然淆亂,各修局見,莫辯源流。天象遠而難尋,人事近而易習,則折楊黃華嗑然而笑。方以類聚,其在兹乎!臣少慕玄風,遊心墳籍,歴觀炎漢迄今巨唐,採羣賢之遺言,議三聖之幽賾,集虞翻、荀爽三十餘家,刋輔嗣之野文,補康成之逸象。各列名義,共契玄宗,先儒有所未詳,然後輒加添削,每至章句僉例發揮,俾童蒙之流一覽而悟,達觀之士得意忘言,當仁旣不讓於師。論道豈慚於前哲,至如卦、爻、彖、象、理涉重隱,錯綜根萌,音義兩存詳之眀矣。其王氏《略例》得失相叅,采葑采菲无以下體,仍附經末式廣未聞。凡成一十八卷,以貽同好。冀將來君子無所疑焉!祕書省著作郎臣李鼎祚序。


                 案:宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本當亦有此《周易集解序》。  

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     楼主| 发表于 2019-1-22 17:52 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-22 17:54 编辑
    zqc4124 发表于 2019-1-22 17:50
    《周易集解序》




                              周易集解序      汴水朱睦㮮譔


    予觀《唐藝文志》稱李鼎祚集註周易十七卷,據鼎祚《自序》云十卷而首尾俱全初无亡失,不知《唐史》何所據而云十七卷也。《崇文總目》及《邯鄲圖書志》亦稱七篇逸。葢承唐史之誤耳!鼎祚解經多避唐諱,又取《序卦》冠於各卦之首所引有子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寳、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、崔覲、伏曼容、孔頴達凡三十二家又引《九家易》、《乾鑿度》諸説。義有未詳,鼎祚乃加増削。予嘗綜其義例,蓋宗鄭學者也。自商瞿之後,註《易》者百家而鄭氏、王氏弼為最顯。鄭之學主象數,王之學主名理。漢晉以來二氏學竝立。至劉宋初,顔延之為祭酒黜鄭置王,時陸澄、王濟輩皆以為不可。自是河汾諸儒多主于鄭,江左及青齊多主于王。唐興孔頴達受詔譔定《五經正義》于《易》獨取王傳,而鄭學遂廢。先代專門之業亦復不傳,可勝嘆哉!夫易有聖人之道四焉,世之言理義之學者以其辭耳!象變與占其可闕乎》昔吳季札之魯觀樂見《易象》喜曰:周禮盡在魯矣!是故象者易之原也,象成而後有辭,辭著而後有變,變見而後有占。若乃顓尚文辭,不復推原大傳,天人之道岐而為二可乎?康成去古未逺,其所纂述必有所本。鼎祚恐其失墜以廣其説,均之為有禆于《易》者也。是編刻自宋季,人間希有存者。頃歲予得之李中麓氏,復用校梓以傳。欲使聖人之道不致偏滯,而自漢迄唐三十家之言亦不至埃滅弗聞也。鼎祚資州人仕,唐為秘閣學士,以經學稱於時。及閲唐《列傳》與《蜀志》俱不見其人,豈遺之耶!抑别有所載耶!嘗進平胡論,預察胡人叛亡日時,無毫髪爽。象數精深蓋如此,及閱唐《列傳》與《蜀志》,俱不見其人,豈遺之耶!抑別有所載耶?因附論著於此,以俟博雅者考焉。嘉靖丁巳冬十二月望日。

           龖案:
    津逮秘書本、張海鵬學津討原本亦載此序唯“汴水朱睦㮮譔”作“後學汴上朱睦㮮譔”萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、明胡毛同刻本、雅雨堂盧見曾刻本不載此朱《序》。
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-22 17:56 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-22 17:55
    盧見曾序言:“兩漢傳《易》數十家,唯費氏為古文《易》。”




                      《釋文·繫下》言:“大寶,孟作保。”宋本、《集解》本同作寶,帛《繫》作“費”。龖案:《書·金縢》:“寶命,”《史記·魯世家》作“保命”。《左傳·莊公六年經》“齊人來歸衛俘,”《左傳》及《公羊》、《谷梁》之《經》、《傳》並作“衛寶”。杜預疑左氏《經》誤,孔穎達《正義》言:“古字通用。或‘保字與相似,故誤作。”《春秋經》獨左氏作“衛俘”,當是漢初張蒼所獻古文,《公羊》、《谷梁》皆今文也,孟喜《易》作“保”證明孟氏恢復之《易》為真古文也。(上字爲戰國中山王大鼎摹本。

            《說文》引《易》曰:龍戰于野,戰者接也。”帛書《二子》云:“龍戰于野者,言大人廣德而下
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-22 17:57 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-22 17:56
    《釋文·繫下》言:“大寶,孟作保。”宋本、《集解》本同作寶,帛《繫》作“費” ...




                       《周易正義•八論•論誰加經字》言“但《子夏傳》云:雖分為上下二篇,未有經字。經字是後人所加,不知起自誰始。案前漢孟喜《易》本云:分上下二經。是孟喜以前已題經字。”龖案:由是可知題經字是在韓嬰之後孟喜之前的西漢也。
    焦贛之《易》乃承授孟喜、京房之學,《漢書·藝文志》並不錄立於學官的四家之師著作,事實上施讎、孟喜、梁丘賀、京君明的著作即田王孫、()京房、焦贛之學。《藝文志》不著錄立學官之師作品,蓋其通列也。現行本《易林》舊題焦贛撰,而《易林》與焦、京之學相比淺顯明見,結合牟庭、余嘉錫、胡適諸家及余之論證《易林》並非焦贛所作而撰者為王莽時的崔篆。《崔篆易林》成書在劉歆《七略》之後,則不為《漢書·藝文志》所載錄。此書以《周易》中每一卦各變六十四卦,六十四卦之變共為四千零九十六卦,各有文詞,皆為四言韻語林辭。(龖案:每言四字稍少有三字構成一句。)《易林》以本卦之本卦為首於六十四組卦林前,然後以現行本卦序排例;此與帛《易》每宮分別以本宮卦配成的下卦(貞卦)為首,然後依次以數序或者說是“天干”的順序排列相似。二者淵源可見。《易林》卦序不類於《京氏易》卦序,也間接證明二者不相及也。詳見拙文:http://www.confucius2000.com/zhouyi/ylzzkbjjjljyszxhyx.htm
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    2019-8-23 20:20
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    发表于 2019-1-22 20:05 | 显示全部楼层
    仔细学习了,谢谢辛苦发帖
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-23 00:27 | 显示全部楼层
    ruibao 发表于 2019-1-22 20:05
    仔细学习了,谢谢辛苦发帖




                       盧見曾言:“虞仲翔注《易》其說六爻升降之意皆荀法也。”龖案:是說亦非也!《三國志》裴松之注引《飜別傳》曰:飜初立《易注》,奏上曰:“臣聞六經之始,莫大隂陽,是以伏羲仰天縣象,而建八卦,觀變動六爻為六十四,以通神明,以類萬物。臣高祖父故零陵太守光,少治孟氏《易》,曾祖父故平輿令成,纘述其業,至臣祖父鳳為之最密。臣亡考故日南太守歆,受本於鳳,最有舊書,世傳其業,至臣五世。前人通講,多玩章句,雖有秘說,於《經》疏闊。臣生遇世亂,長於軍旅,習《經》於枹鼓之間,講論於戎馬之上,蒙先師之說,依《經》立注。又臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇,放發被鹿裘,布易六爻,撓其三以飲臣,臣乞盡吞之。道士言《易》道在天,三爻足矣。豈臣受命,應當知《經》!所覽諸家解不離流俗,義有不當實,輒悉改定,以就其正。孔子曰:‘乾元用九而天下治。’聖人南面,蓋取諸離,斯誠天子所宜協隂陽致麟鳳之道矣。謹正書副上,惟不罪戾。”飜又奏曰:“《經》之大者,莫過於《易》。自漢初以來,海內英才,其讀《易》者,解之率少。至孝靈之際,潁川荀谞號為知《易》,臣得其《注》,有愈俗儒,至所說西南得朋,東北喪朋,顛倒反逆,了不可知。孔子歎《易》曰:‘知變化之道者,其知神之所為乎!’以美大衍四象之作,而上為章首,尤可怪笑。又南郡太守馬融,名有俊才,其所解釋,復不及谞。孔子曰‘可與共學,未可與適道’,豈不其然!若乃北海鄭玄,南陽宋忠,雖各立注,忠小差玄而皆未得其門,難以示世。”又奏鄭玄解《尚書》違失事目:“臣聞周公制禮以辨上下,孔子曰‘有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯’,是故尊君卑臣,禮之大司也。伏見故徵士北海鄭玄所注《尚書》,以《顧命》康王執瑁,古‘’似‘同’,從誤作‘同’,既不覺定,復訓為杯,謂之酒杯;成王疾困憑幾,洮颒為濯,以為澣衣成事,‘洮’字虛更作‘濯’,以從其非;又古大篆‘丱’字讀當為‘柳’,古‘柳’‘丱’同字,而以為昧;‘分北三苗’,‘北’古‘別’字,又訓北,言北猶別也。若此之類,誠可怪也。玉人職曰天子執瑁以朝諸侯,謂之酒杯;天子颒面,謂之澣衣;古篆‘丱’字,反以為昧。甚違不知蓋闕之義。於此數事,誤莫大焉,宜命學官定此三事。又馬融訓注亦以為同者大同天下,今《經》益‘金’就作‘銅’字,詁訓言天子副璽,雖皆不得,猶愈於玄。然此不定,臣沒之後,而奮乎百世,雖世有知者,懷謙莫或奏正。又玄所注《五經》,違義尤甚者百六十七事,不可不正。行乎學校,傳乎將來,臣竊恥之。”飜放棄南方,云“自恨疏節,骨體不媚,犯上獲罪,當長沒海隅,生無可與語,死以青蠅為吊客,使天下一人知己者,足以不恨。”以典籍自慰,依《易》設象,以占吉凶。又以宋氏解玄頗有繆錯,更為立法,並著明楊、釋宋以理其滯。臣松之案:飜云“古大篆‘丱’字讀當言‘柳’,古‘柳’‘丱’同字”,竊謂飜言為然。故“劉”“留”“聊”“柳”同用此字,以從聲故也,與日辰“卯”字字同音異。然漢書王莽傳論卯金刀,故以為日辰之“卯”,今未能詳正。然世多亂之,故飜所說云。荀谞,荀爽之別名。
    [发帖际遇]: zqc4124 帮黛玉扛锄头,得谢金 2 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-23 00:28 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-23 00:27
    盧見曾言:“虞仲翔注《易》其說六爻升降之意皆荀法也。”龖案:是說亦非也!《三 ...




                      P5   易傳卷第五   李氏集解
            
             案:首頁眉上右是火地晉卦圖,中間是毛晉的==有神物護持藏書印。左邊是橢圓的PR.PreuBisch縮寫,普魯士ST.BibliothekStaatsbibliothek縮寫,國家圖書館。Berlin,柏林。即:普魯士國家圖書館 柏林(Preußische Staatsbibliothek Berlin)
       
             下邊是字子晉鈐印。詳下圖版:

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    向俺的德語先生天涯一尘致謝!http://bbs.gxsd.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=1242186&extra=五樓  发表于 2019-1-23 10:41
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-23 00:31 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-23 00:28
    P5頁   易傳卷第五   李氏集解
                     案:首頁眉上右是“火地晉”卦圖 ...




                     韓康伯曰:“言咸卦之義也。咸柔上而剛下,感應以相與。夫婦之象,莫美乎斯。人倫之道,莫大夫婦。故夫子殷懃深述其義,以崇人倫之始,而不係之離也。先儒以乾至離為上經,天道也;咸至未濟為下經,人事也。夫易六畫成卦,三材必備,錯綜天人,以效變化,豈有天道人事偏於上下哉。斯蓋守文而不求義,失之遠矣。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本同(不諱”字)萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本“殷懃”作“殷勤”;津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“殷懃”作“慇懃”;陸心源《校記》有:“故夫子殷(”字缺末筆)懃深述其義”。龖案:嘉定五年鮮于中蜀地刻本竝陸心源《校記》中”字缺末筆,為宋太祖、太宗父名諱。下同,不再說明。
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-24 00:18 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:15
    P11頁  九三咸其股執其隨往吝  崔憬曰:“股髀而次於腓,上三之象也。剛而得位,雖欲 ...




                       P15  上六咸其輔頰舌  《象》曰:咸其輔頰舌滕口說也  嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、雅雨堂盧見曾刻本同;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本”作“”;陸心源無此條《校記》。

         虞翻曰:“騰,送也。不得之三,山澤通氣,故騰口說也。”宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、雅雨堂盧見曾刻本“”作“”;陸心源《校記》有:“騰媵送也、故騰媵口說也”。


            龖案:由
    朱睦㮮聚乐堂刻本《象》“”作“
    ”,明朱氏所用之李中麓本亦古矣!《燕禮》“字,武威漢簡多有作“騰、楊”者,若與四方之賓燕媵爵曰臣受賜矣臣請贊執爵者”,作“如與西方之賓燕揚爵曰臣受賜矣臣請贊執爵”,漢熹平石經殘字“燕騰爵曰臣”,鄭《注》:“受賜,謂公卿者酬之,至燕,主人事賓之禮殺,賓降洗,升媵觶於公,答恩惠也。”鄭玄《大射注》有:“媵,送也。古文媵皆作騰。”

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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-24 00:19 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:18
    P15頁  上六咸其輔頰舌  《象》曰:咸其輔頰舌滕口說也  宋嘉定五年鮮于中蜀地刻 ...




                         夫婦之道不可以不久也故受之以恒恒者久也   鄭玄曰:“言夫婦當有終身之義,夫婦之道,謂咸者也。嘉定五年鮮于中蜀地刻本二“恒”字缺末筆宋真宗趙恒諱(A.D.998.--A.D.1022.在位),下文同不再說明。

           P16  卦卦畫符號下:“震宮三世,正月。巽下震上。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本明胡毛同刻本同;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本作“巽下震上”;陸心源《校記》無此條。宋元遞修本《經典釋文》:此卦畫下“恒,如字,久也。震宮三世卦。

          宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本二“貞”字缺末筆,宋仁宗趙禎諱(A.D. 1023.-- A.D.1063.在位),下文同不再說明。

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     楼主| 发表于 2019-1-24 00:20 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:19
    夫婦之道不可以不久也故受之以恒恒者久也   鄭玄曰:“言夫婦當有終身之義,夫 ...




                       P24  九三不恒其德或承之羞貞吝  荀爽曰:“與初同象,欲據初,隔二。與五為兌,欲悅之,隔四。意无所定,故不恒其德與上相應,欲往承之,為隂所乘,故或承之羞也。貞吝者,謂正居其所不與隂通也(下空一格)  。无居自容,故貞吝矣。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“不與隂通也”下無空格陸心源《校記》有:“不與隂通也下空一格”。
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     楼主| 发表于 2019-1-24 00:21 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:20
    P24頁  九三不恒其德或承之羞貞吝  荀爽曰:“與初同象,欲據初,隔二。與五為兌 ...




                       P25  《象》曰:不恒其德无所容也。 嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“所”字後無空格;陸心源《校記》有:“不恒其德无所容也”。


                 九四田无禽《象》曰:久非其位安得禽也。  虞翻曰:“田為二也。地上稱田,无禽,謂五也。九四失位利也,上之五,已變承之。故曰田無禽。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本“九四失位利也上之五、故曰田無禽”作“九四失位利囗上之五、故曰田无禽”;雅雨堂盧見曾刻本作“九四失位利二上之五、故曰田无禽津逮秘書本“”作“”;陸心源《校記》有:“九四失位利也二、故曰田無无禽”。
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:21 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2019-1-25 00:22 编辑
    zqc4124 发表于 2019-1-24 00:21
    P25頁  《象》曰:不恒其德无所囗容也。 宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六 ...



                   P28  物不可以久居其所故受之以遯   韓康伯曰:“夫婦之道,以恒爲貴。而物之所居,不可以不恒,冝與時升降,有時而遁者也。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本“”作“”;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本皆作“宜”;陸心源無此條《校記》。下同不再說明。

              案:《五經文字》卷上“宐、冝:上《說文》下石經。”唐·張參撰《五經文字》序云:“陸氏《釋文》自南徂北,徧通衆家之學,分析音訓特爲詳舉,固當以此正之,卒以所刊書於屋壁,雖未如蔡學之經密石經之堅久,慕古之士且知所歸。……其或古體難明,衆情驚懵,則以石經之餘比例爲助,石經湮沒所存者寡,通以經典及《釋文》相承隸省,引而伸之不敢專也。……大曆十一年六月七日司業張參序。”龖案:大曆十一年即A.D.776爲唐代宗李豫年號,在開成石經刊刻以前。所言石經《易》當爲熹平石經也。
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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:25 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:21
    P28頁  物不可以久居其所故受之以遯   韓康伯曰:“夫婦之道,以恒爲貴。而物之所居,不 ...




                       卦卦畫符號下:“乾宮二世,六月。艮下乾上。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本明胡毛同刻本“二世”作“三世”;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本作“艮下乾上”;陸心源《校記》無此條。龖案:卦乃乾卦的初爻竝二爻變乃乾宮二世卦,則宋本是而明刻本誤。宋元遞修本《經典釋文》:此卦畫下“遯,徒巽反,字又作

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    2019-8-24 02:08
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:29 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:25
    遯卦卦畫符號下:“乾宮二世,六月。艮下乾上。”宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此; ...




                         遯亨  虞翻曰:“隂消姤二也。艮為山,巽為入,乾為遠,遠山入藏,故,以隂消陽,子弑其父,小人道長,避之乃通,故遯而通。則當位而應,與時行之也。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本同;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、明胡毛同刻本無此條虞翻注;清雅雨堂盧見曾刻本無”字陸心源《校記》有:“與時行之脫之字也”。


               又,宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本皆作“”;陸心源無此條《校記》。
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:30 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:29
    遯亨  虞翻曰:“隂消姤二也。艮為山,巽為入,乾為遠,遠山入藏,故‘遁’,以 ...




                       P29 小利貞  鄭玄曰:“遯,逃去之名也。艮為門闕。乾有徤德。體有巽,巽為進退。君子出門,行有進退,逃去之象。二五得位而有應,是用正道得禮見召聘。始任他國,當尚謙謙。小其和順之道,居小官,幹小事其進以漸,則遠妬忌之害,昔陳敬仲奔齊辭卿是也。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“”作“互”;萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、明胡毛同刻本訛作“于”;陸心源《校記》有:“㸦互體有巽”。
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:31 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:30
    又:“乾有徤德”,宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此,萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡 ...




                    P31  遯之時義大矣哉  宋衷曰:“太公遯殷,四皓遯秦之時也。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本“”字缺末筆,避宋太祖、太宗父諱。下文同不再說明。
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:31 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:31
    P31頁  遯之時義大矣哉  宋衷曰:“太公遯殷,四皓遯秦之時也。”宋嘉定五年鮮于中蜀 ...




                         P33   《象》曰:遯尾之厲不往何災也   虞翻曰:“艮為尾也。初失位,動而得正,故遁尾厲。之應成坎為災,在艮冝靜,若不往於四,則无災矣。”宋嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本;陸心源《校記》有:“故遁遯尾厲之”。
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:32 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:31
    P33頁   《象》曰:遯尾之厲不往何災也   虞翻曰:“艮為尾也。初失位,動而得 ...




                        P36   畜臣妾吉不可大事也   荀爽曰:“大事謂與五同任天下之政。潛遯之世,但可居家畜養臣妾,不可治國之大事。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“字無空格”陸心源《校記》有:“不可治國(“國字後有一空格”)之大事”。
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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:32 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:32
    P36頁   畜臣妾吉不可大事也   荀爽曰:“大事謂與五同任天下之政。潛遯之世,但 ...




                        P3637   《象》曰:君子好遯小人否也   侯果曰:“不處其位,而遯於外,好遯者也。然有應在初,情未能弃。君子剛斷,故能舍之。小人係戀,必不能矣。故君子吉,小人否矣。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“”作“棄”;陸心源《校記》有:“情未能弃棄”。龖案:”字形多見唐石經,用以避有李世民諱的“棄”字,嘉定五年鮮于中蜀地刻本作“”或說明其底本有唐寫本的來源,存此備考。

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     楼主| 发表于 2019-1-25 00:33 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:32
    P36、37頁   《象》曰:君子好遯小人否也   侯果曰:“不處其位,而遯於外,好遯 ...




                      P38  上九肥遯无不利   虞翻曰:“乾盈為肥。二不及上,故肥遁无不利。嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本“”作“遯”;陸心源《校記》有:“故肥遁遯无不利”。
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     楼主| 发表于 2019-1-26 02:20 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2019-1-25 00:33
    P38頁  上九肥遯无不利   虞翻曰:“乾盈為肥。二不及上,故肥遁无不利。”宋嘉定 ...




                     P39  《序卦》曰:物不可以終遯故受之以大壯   韓康伯曰:“遯,君子以遠小人。遯而後通,何可終耶?陽盛隂消,君子道勝也。”嘉定五年鮮于中蜀地刻本如此;嘉靖卅六年朱睦㮮聚乐堂刻本、萬歷卅一年秘册彚函沈士龍胡震亨同校本、津逮秘書本、雅雨堂盧見曾刻本同;陸心源《校記》有:“遯而復後通”。龖案:此當是陸先生所見抄宋本誤將“後”寫作“復”!

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