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[读书心得] {原創首發}翫早稻田大学藏原本《玉篇》记

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-3-7 14:30 | 显示全部楼层 |阅读模式



                      翫早稻田大學藏原本《玉篇》記

    書影閱讀下載網址:
    http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ho04/ho04_02555/index.html
    請求記号 Call No. ホ04 02555
    タイトル Title 玉篇. 巻第9 / [顧野王] [撰]
    ギョクヘン
    gyokuhen
    ●このタイトルで早稲田大学蔵書目録を検索(OPAC title search)●
    著者/作者 Author 顧 野王, 519-581
    , ヤオウ
    ko, yaō
    ●この著者/作者で早稲田大学蔵書目録を検索(OPAC author search)●
    出版事項 Imprint 写, [唐代]
    シャ
    sha
    形態 Description 1巻 ; 28cm
    内容等 Notes 国宝
    26.9×1625.9cm(外寸27.7×1728.4cm)
    紙背:金剛界私記(治安元年写)
    昭和29年修補
    朱・墨書入あり
    欠落あり 欠損あり
    巻子装
    銭屋総四郎,磯淳,川田剛,田中光顕旧蔵
    言部-幸部
    キーワード Keywords 古典籍 / 語学-漢語
    公開者 Copyright 早稲田大学図書館 (Waseda University Library)

                                         僅以拙文向公開此書影圖片的早稻田大學致敬!

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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-7 14:35 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2018-3-7 14:40 编辑


                     案:參考今傳本《宋本玉篇》竝寫卷內容,“胡快反”云云前當是“話”字。

          《早稻田玉篇》:“{話}:胡快反,《尚書》:乃話民之弗率。孔安国曰:‘話,善言《說文》:合會善言也。《廣雅》:話,調也,謂啁調也。’{《聲類》:訛言也。’}


                 案:“《尚書》:‘乃話民之弗率。’”為《般庚中》之文。早稻田藏本上文後五字不清,參考中華書局版殘卷》竝《玄應音義》卷七:“謿話”引《聲類》:“話,訛言也。”知其後五字為“聲類訛言也”。


          《聲類》,三國時魏人李登,收字11520個,書已不存。關於李登與他著述《聲類》的資料,史書記載較少,現可發現的資料只有這樣零星一點:《魏書·江氏傳》有云:忱弟靜別放故左校令李登《聲類》之法,作《韻集》五卷,宮、商、角、徵、羽各為一篇。隋書·經籍志》云:《聲類》十卷,魏左校尉李登撰。《隋書·潘徽傳》云:末有李登《聲類》、呂靜《韻集》,始判清濁,才分宮羽,而全無引據,過份淺局,詩賦所須,卒難為用。唐人封演《聞見記》云:魏時有李登者,撰《聲類》十卷,凡一萬一千五百二十字,以五聲命字。


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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-7 15:28 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2018-3-7 15:30 编辑
    zqc4124 发表于 2018-3-7 14:35
    案:參考今傳本《宋本玉篇》竝寫卷內容,“胡快反”云云前當是“話”字。

          《早稻 ...



                       顧野王(519-581年),原名顧體倫,字希馮,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。南朝梁陳間官員、文字訓詁學家、史學家。


            因仰慕西漢馮野王,更名為顧野王,希望自己取得馮野王一樣在文學方面取得成績)。長期居於亭林(今屬上海金山區),人稱顧亭林。梁武帝大同四年太學博士、陳國子博士、黃門侍郎光祿大夫,博通經史,擅長丹青,著有《玉篇》。陳太建十三年卒,詔贈秘書監、右衛將軍。
    後代顧炎武,清初思想家 ,號亭林,亦稱顧亭林,以期追慕先人之意。

           顧野王出身吳地名門望族,祖父是顧子喬,南梁東中郎武陵王府參軍事。父親顧烜,信威臨賀王記室兼本五官掾。從小聰明穎異,9歲曾寫成《日賦》,文采可觀,領軍朱異見了大為驚奇。12歲隨父去建安(今福建建甌),撰成《建安地記》兩篇。博學宏才,天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字,無所不通。

          梁大同四年(538),拜太學博士,不久,升為中將軍、臨賀王府記室參軍侯景之亂,顧野王返回海鹽,召募鄉黨數百人,支援京城。亂平,太尉王僧辯命其作海鹽縣監。陳武帝即位,任金威將軍、安東監川王府記室參軍、府諮議參軍。陳宣帝太建年間,遷國子博士、太子率更令。不久領大著作,掌國史,為知《梁史》事兼東宮通事舍人,後以才學顯著,遷為黃門侍郎光祿卿。太建十三年卒,詔贈秘書監、右衛將軍。至德二年,又贈右衛將軍。

           顧野王工詩文,善書法、丹青,擅長人物,尤工草蟲。宣城王陳項為揚州刺史,建官舍,請他繪《古賢像》於壁,又請琅琊王褒題贊,時人稱為二絕。宋徽宗趙佶曾得其《草蟲圖》,稱為精工之作,著錄於《宣和畫譜》。

           任梁太學博士時,奉命編撰字書,總會眾篇,校讎群篇,搜羅考證漢梁以來古今年內文字形體、訓詁的異同,編撰成一家之制的《玉篇30卷,當時他年方25歲。此書為繼東漢許慎《說文解字》後又一部重要字典,也是我國現存最早的楷書字典。

           顧野王一生著作豐富,內容涉及文學、文字學、方志、史學等多方面。其編纂的《輿地志》是全國性總志;另著有《符瑞圖》、《顧氏譜傳》、《分野樞要》、《玄象表》及志怪小說《續洞冥記》等另撰《通史要略》、《國史紀傳》,未竟而卒。

                                                                                                                                                                                               ------摘抄自360百科

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    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-8 08:16 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-7 15:28
    顧野王(519-581年),原名顧體倫,字希馮,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人。南朝梁、陳間官 ...




                  譮,《說文》:籀文話字也。《聲類》:或儈字也。儈,合儈市也。音古會反,在人部。人部《字書》古文為{舌舌舌}字,在舌部也。


       籀文,我國古代書體的一種。也叫籀書大篆。因著錄於《史籀篇》而得名。《說文解字》保存了220多個籀文。觀堂先生認為這些文字“左右均一,稍涉繁,象形象事之意少,規旋矩折之意多”。隋唐之際,在天興縣(今陝西省鳳翔縣)發現了十個石碣,樣子像高腳饅頭,又有些像鼓,就起名為“石鼓”。每個石鼓上都刻著一首六七十字的四言詩。據專家考證,這些石鼓是春秋末年戰國初年的東西,這些詩是歌頌秦王石鼓是現存最早的石刻文字。北宋時發現了三塊刻字石頭,文字內容是秦王詛咒楚王後人稱上面的文字是“詛楚文”。 籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國金文,都屬同一字體,統稱籀文或大篆。籀文筆道勻稱,字體整齊,是當時官定的標準文字,曾長期使用。


             案:上文“會”字竝從此字之文皆從“亼、田、日”,而竝非作“會”字!此“會”字遞變原形詳上左圖版《秦漢魏晉篆隸字形表》P339頁

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    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-8 08:19 | 显示全部楼层

               諈,竹恚反。《尔雅》諈,諉累也。郭璞曰:以事相屬累以諈也。

               諉,女恚反。《漢書》尚有可諉者,{孟}康子曰:諉,累也。蔡謨曰:諉,託也。猶言委罪彭生也。
    案:現行本《漢書·賈誼傳》載誼上疏陳政事言:“尚有可諉者”《注》孟康曰:“諉,累也。以疏為累,言不以國也。”蔡謨曰:“諉者,託也。尚可託言信、越等以疏故反……”。其中“囗康子曰”作“孟康曰”;“託也”後北宋本顏注《漢書》無“猶言委罪彭生也”七字。


               《魯周公世家》:恒公“十八年春,公將有行,遂與夫人如齊。申繻諫止,公不聽,遂如齊。齊襄公通桓公夫人。公怒夫人,夫人以告齊侯。夏四月丙子,齊襄公饗公,公醉,使公子彭生抱魯桓公,因命彭生摺其脅,公死于車。魯人告于齊曰:‘寡君畏君之威,不敢寧居,來脩好禮。禮成而不反,無所歸咎,請得彭生除醜於諸侯。’齊人殺彭生以說魯。立太子同,是爲莊公。莊公母夫人因留齊,不敢歸魯。”


                《春秋》莊公元年“三月夫人遜于齊”,《公羊》:“遜者何遜猶遜也內諱奔謂之遜夫人固在齊矣其言遜于齊何念母也正月以存君念母以首事夫人何以不稱姜氏貶曷爲貶與試公也其與試公奈何夫人譖公於齊矦公曰同非吾子齊矦之子也齊矦怒與之飲酒於其出焉使公子彭生送之於其乘焉搚幹而殺之念母者所善也則曷爲於其念母焉貶不與念母也”。“秋築王姬觀于外”。《左氏》:“爲外,禮也。”杜預曰:“齊彊魯弱,又委罪於彭生,魯不能讎齊,然喪制未闋,故異其禮,得禮之變。”《正義》曰:“《傳》不直言禮,而云:‘為外,禮’者,築之是常,未足褒美,正為築之於外,是應變之禮,故解其意。齊彊魯弱,又委罪彭生,魯既不能讎齊,雖內實深讎,外若無怨。既不敢辭王命,又不欲見齊侯。因其喪制未闋,故異其禮,為之於外,是其得禮之變也。”
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-5-17 08:13
  • 签到天数: 43 天

    [LV.5]常住居民I

    发表于 2018-3-8 08:29 | 显示全部楼层
    这个得潜心研读才得精髓。
    [发帖际遇]: addshe 帮曹植卖新诗集,赚 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-6-19 20:36
  • 签到天数: 3 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-3-8 08:31 | 显示全部楼层
    看不懂啊。。。。
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  • TA的每日心情
    开心
    2017-1-1 09:54
  • 签到天数: 155 天

    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-8 09:34 | 显示全部楼层
    addshe、李正则倆位仁兄您們好:


               當我們的清華、北大在收翫盜簡之時,人家早稻田公示了所謂“日本國寶”,咱們的大學較之差什么可想而知為什么如此珍貴之物,日本能存下來!而我們卻焚毀而丟掉了呢?

               應該說:日本現為我們中華文化的倉貯之庫,更是大陸發展進步的迫動力!別怪自已落後被人欺
    [发帖际遇]: zqc4124 帮李逵断案,得 2 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-4-18 08:08
  • 签到天数: 92 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2018-3-8 11:42 | 显示全部楼层
    日本藏唐寫本玉篇,現在已經有人收集了。將來出版以後肯定要比中華書局那個好。是原卷子影印。
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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-8 14:04 | 显示全部楼层
    dahai336 发表于 2018-3-8 11:42
    日本藏唐寫本玉篇,現在已經有人收集了。將來出版以後肯定要比中華書局那個好。是原卷子影印。 ...




                王安石《和唐詢“華亭十詠”·顧亭林》一詩云:“寥寥湖上亭,不見野王居。平林豈舊物,歲晚空扶疏。自古賢聖人,邑國皆丘墟。不朽在名德,千載想其餘。”
    [发帖际遇]: zqc4124 替贾雨村破案,得谢金 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-9 08:33 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-8 14:04
    王安石《和唐詢“華亭十詠”·顧亭林》一詩云:“寥寥湖上亭,不見野王居。平林豈舊物, ...




                   警,居影反。《尚書》{洚}水警予。孔安国曰:警,戒也。《周禮》正歲則以法警戒群吏。鄭玄曰警謂{}之也。《左傳》{曰}警于夷。杜預曰:警懼又曰軍衛不徹警也。《記》大{皷{}所以警眾也。鄭玄曰:警猶起也。《廣雅》驚=不安也。或為儆字,在人部也。
    案:《孟子·滕文公章句下》:『公都子曰:“外人皆稱夫子好辯,敢問何也?”孟子曰:“予豈好辯哉,予不得已也。天下之生久矣,一治一亂。當堯之時,水逆行,氾濫於中國,蛇龍居之,民無所定,下者為巢,上者為營窟。《書》曰:‘洚水警予’洚水者,洪水也。(《尚書》逸篇也。水逆行,洚洞無涯,故曰洚水也。洪,大也。)使禹治之,禹掘地而注之海,驅蛇龍而放之菹。水由地中行,江、淮、河、漢是也。險阻既遠,鳥獸之害人者消,然後人得平土而居之。』唐石經竝兩浙東路茶鹽司刻本《大禹謨》“帝曰:來,禹。降水儆予,成允成功,惟汝賢。”孔傳:“水性流下,故曰下水。儆,戒也。”《釋文》:“儆,居領反。”案:唐石經、內野本、足利本、八行本、上圖影天正本皆作“降”;書古文訓作“洚”。則《原本玉篇》或作“洚”字存此備考!
    現行本《周禮·天官冢宰》:“正歲,則以法警戒群吏,令脩宮中之職事。”鄭玄注:“警,勑戒之言。鄭司農云:‘正歲之正月,以法戒勑群吏。’”
    莊公《左氏》:三十一年,夏,六月,‘齊侯來獻戎捷’,非禮也。凡諸侯有四夷之功,則獻于王,王以警于夷,中國則否。諸侯不相遺俘。”杜預云:“《傳例》曰:諸侯不相遺俘。捷,獲也。獻,奉上之辭。齊侯以獻捷禮來,故書以示過。以警懼夷狄。雖夷狄俘,猶不以相遺。”
    《左氏》宣公十二年:“士季曰:‘備之善。若二子怒楚,楚人乘我,喪師無日矣。不如備之。楚之無惡,除備而盟,何損於好?若以惡來,有備不敗。且雖諸侯相見,軍衛不徹,警也。’”
    《禮記·文王世子》“天子視學大昕徴所以警衆也》:早昧爽擊鼔以召衆也警猶起也。《周禮凡用樂大胥以鼔徴學士
    現行本《廣雅》警警,不安也。觀野王原書竝古寫本抄寫例,《廣雅》此處蓋為:,驚,不安也。
    或為儆字”,此是否為唐以後腐乳改《大禹謨》“警”為“儆”字之理由,待考!
    [发帖际遇]: zqc4124 五台山醉闹文殊院被赶出得盘缠 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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    开心
    2018-8-21 14:13
  • 签到天数: 206 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-3-9 13:55 | 显示全部楼层
    由然起敬,真是见识了。
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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-11 10:32 | 显示全部楼层
    shamantun 发表于 2018-3-9 13:55
    由然起敬,真是见识了。

    在朋友的帮助下釋出鈐印上之字!

                     “伯爵田中光顕氏寄贈”

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    开心
    2017-1-1 09:54
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    [LV.7]常住居民III

     楼主| 发表于 2018-3-11 11:06 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-9 08:33
    警,居影反。《尚書》{洚}水警予。孔安国曰:警,戒也。《周禮》正歲則以法警戒群吏 ...




                 謐,莫橘反。《尔雅》:謐,靜也,昚也。野王案:《韓詩》:賀以謐我=是……


           徐鍇《說文繫傳》:嘉善也。从言我聲。誐以謐我。”案:大徐本“”作“”,段玉裁言其是毛詩改竄也。廣韵說文作謐。   

             《廣雅·釋言》:“賀,嘉也。”《覲禮》天子曰非伯父來予一人鄭《注》:今文實作寔,嘉作賀。”漢熹平石經大戴本殘字存“賀之”二字,詳附圖版。

            《覲禮》天子曰非伯父來予一人

            《周頌·惟天之命》:惟天之命於穆不已於乎不顯文王之德之純。賀以謐我收之駿惠我文王曾孫篤之

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    [发帖际遇]: zqc4124 替太上老君烧火炼仙丹得 3 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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     楼主| 发表于 2018-3-11 11:07 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-11 11:06
    謐,莫橘反。《尔雅》:謐,靜也,昚也。野王案:《韓詩》:賀以謐我=是……




              謙,去兼反。《周易》謙,輕也。天道盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙=尊而光,卑而不可踰。野王案:謙獨猶沖讓也。《尚書》滿照損,謙受益。也是《国語》謙=之德。賈逵曰:=猶小=也。《說文》:謙,敬也。《蒼頡篇》:謙,虛也。


    案:《韓詩外傳》卷第三:周公踐天子之位七年,布衣之士所執贄而師見者十人,所友見者十二人,窮巷白屋之士所先見者四十九人。時進善者百人,教士者千人,官朝者萬人。當此之時,誠使周公驕而且吝,則天下賢士至者寡矣。成王封伯禽於魯,周公誡之曰:“往矣!子其無以魯國驕士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髪,一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕,守之以恭者,榮。土地廣大,守之以儉者,安。祿位尊盛,守之以卑者,貴。人衆兵强,守之以畏者,勝。聰明睿智,守之以愚者,哲。博聞强記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴爲天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下亡其身者,桀紂是也,可不慎歟!故易有一道,大足以守天下,中足以守其國家,小足以守其身,謙之謂也。夫天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。是以衣成則必缺袵,宮成則必缺隅,屋成則必加措,示不成者,天道然也。《易》曰:‘謙亨,君子有終吉。’《詩》曰:‘湯降不遲,聖敬日躋。’誡之哉!子其無以魯國驕士也。”

      《大禹謨》益贊於禹曰:“惟德動天,無遠弗屆。滿招損,謙受益,時乃天道。”《孔傳》:“自滿者人損之,自謙者人益之,是天之常道。”

           S801、書古文訓作“滿招損,嗛受益”;唐石經、內野本、足利本、上圖影天正本、上圖八行本作“滿招損,謙受益”。
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    2017-1-1 09:54
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     楼主| 发表于 2018-3-11 11:08 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-11 11:07
    謙,去兼反。《周易》謙,輕也。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡 ...




               晉語一·史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉》:獻公卜伐驪戎,史蘇占之,曰:“勝而不吉。”公曰:“何謂也?”對曰:“遇兆,挾以銜骨,齒牙為猾,戎、夏交捽。交捽,是交勝也,臣故云。且懼有口,攜民,國移心焉。”公曰:“何口之有!口在寡人,寡人弗受,誰敢興之?”對曰:“苟可以攜,其入也必甘受,逞而不知,胡可壅也?”公弗聽,遂伐驪戎,克之。獲驪姬以歸,有寵,立以為夫人。公飲大夫酒,令司正實爵與史蘇,曰:“飲而無肴。夫驪戎之役,女曰‘勝而不吉’,故賞女以爵,罰女以無肴。克國得妃,其有吉孰大焉!”史蘇卒爵,再拜稽首曰:“兆有之,臣不敢蔽。蔽兆之紀,失臣之官,有二罪焉,何以事君?大罰將及,不唯無肴。抑君亦樂其吉而備其凶,凶之無有,備之何害?若其有凶,備之為瘳。臣之不信,國之福也,何敢憚罰。”


    飲酒出,史蘇告大夫曰:“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎,而戎亦必以女戎勝晉,其若之何!”里克曰:“何如?”史蘇曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有寵,生伯服,於是乎與虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周,周於是乎亡。今晉寡德而安俘女,又增其寵,雖當三季之王,不亦可乎?且其兆云:‘挾以銜骨,齒牙為猾。’我卜伐驪,龜往離散以應我。夫若是,賊之兆也,非吾宅也,離則有之。不跨其國,可謂挾乎?不得其君,能銜骨乎?若跨其國而得其君,雖逢齒牙,以猾其中,誰云不從?諸夏從戎,非敗而何?從政者不可以不戒,亡無日矣!”

       郭偃曰:“夫三季王之亡也宜。民之主也,縱惑不疚,肆侈不違,流志而行,無所不疚,是以及亡而不獲追鑒。今晉國之方,偏侯也。其土又小,大國在側,雖欲縱惑,未獲專也。大家、鄰國將師保之,多而驟立,不其集亡。雖驟立,不過五矣。且夫口,三五之門也。是以讒口之亂,不過三五。且夫挾,小鯁也。可以小戕,而不能喪國。當之者戕焉,於晉何害?雖謂之挾,而猾以齒牙,口弗堪也,其與幾何?晉國懼則甚矣,亡猶未也。商之衰也,其銘有之曰:“嗛嗛之德,不足就也,不可以矜,而祇取憂也。嗛嗛之食,不足狃也,不能為膏,而祗罹咎也。’雖驪之亂,其罹咎而已,其何能服?吾聞以亂得聚者,非謀不卒時,非人不免難,非禮不終年,非義不盡齒,非德不及世,非天不離數。今不據其安,不可謂能謀;行之以齒牙,不可謂得人;廢國而向己,不可謂禮;不度而迂求,不可謂義;以寵賈怨,不可謂德;少族而多敵,不可謂天。德義不行,禮義不則,棄人失謀,天亦不贊。吾觀君夫人也,若為亂,其猶隸農也。雖獲沃田而勤易之,將不克饗,為人而已。”士蒍曰:“誡莫如豫,豫而後給。夫子誡之,抑二大夫之言其皆有焉。”既,驪姬不克,晉正於秦,五立而後平。

       
      今傳本三國吳·韋昭注:“嗛嗛,猶小小也。不足就,不足歸就也。”


      賈逵(A.D.30.-A.D.101.),字景伯,扶風平陵人。父徽,從劉歆受《左氏春秋》,兼習《國語》、《周官》,又受《古文尚書》於塗惲,學《毛詩》於謝曼卿,作《左氏條例》二十一篇。逵悉傳父業,弱冠能誦《左氏傳》及《五經》本文,以《大夏侯尚書》教授,雖為古學,兼通五家《穀梁》之說。尤明《左氏傳》、《國語》,為之解詁五十一篇。明帝永平中,拜為郎,與班固並校秘書,應對左右。章帝立,降意儒術,特好《古文尚書》、《左氏傳》。建初元年,詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲臺。帝善逵說,使發《左氏傳》大義長於二者三十七事,帝嘉之。又詔令撰歐陽、大小夏侯尚書古文同異,集為三卷。令撰《齊》、《魯》、《韓詩》與《毛氏》異同,並作《周官解故》。建初八年,乃詔諸儒各選高才受《左氏》、《穀梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》,由是四經遂行於世。逵所選弟子及門生皆拜為千乘王國郎,朝夕受業黃門署,學者皆欣欣羡慕焉。逵自為兒童,常在太學,故不通人間事。身長八尺二寸,諸儒為之語曰:“問事不休賈長頭。”然性愷悌,多智思,俶儻有大節。和帝即位,以逵為左中郎將,拜侍中,領騎都尉。內備帷幄,兼領秘書近署,甚見信用。永元十三年卒,時年七十二。所著經傳義詁及論難凡百餘萬言,又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇,學者宗之,後世稱為通儒

           韋昭(A.D.204.A.D.273.)字弘嗣,吳郡雲陽(今江蘇丹陽)人。少好學,能屬文。除西安令,遷太子中庶子。嘗承令作《博弈論》,為時所稱。孫亮時,為太史令,與華覈、薛瑩等同撰《吳書》。孫休時,為中書郎博士祭酒,校定群書。孫皓即位,昭屢忤其意,卒下獄殺之。昭會注《孝經》、《論語》及《國語》,著《洞記》、《官職訓》、《辯釋名》等。
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     楼主| 发表于 2018-3-14 08:46 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-11 11:08
    《晉語一·史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉》:獻公卜伐驪戎,史蘇占之,曰:“勝而不吉。”公曰 ...




                      文中”字作“file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wpsAD.tmp.png”,“宀工口”,當是張參所言的“害”
    file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wpsAE.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wpsAF.tmp.png漢石經、北大藏盜簡《荊決》“害”字如圖。
    《五經文字》卷上“害、憲,從豐,豐音介。石經省從士從工者訛。”案:漢熹平石經張矦《魯論》“害”字詳:圖六-1《隷釋》載《爲政篇》殘字以及圖七乾隆年間標六人所視《爲政篇》拓。龖案:參考乾隆年間標六人所視《爲政篇》拓及範文引上博藏熹平石經《周易》殘碑中“損以遠害”中的“害”字,知其當從“土”而非從“工”或“士”!
    上博藏熹平石經《周易》殘拓詳見:《考古與文物》1999年第一期總57期,範邦瑾《一塊現存最大的〈熹平石經〉殘石考釋》

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     楼主| 发表于 2018-3-14 08:49 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-14 08:46
    文中“害”字作“”,從“宀工口”,當是張參所言的“害”訛字。
    、漢石經、北大 ...




                    誼,魚寄反。《周禮》六德曰誼。鄭玄曰:誼者,能制事也。《周易》理財正辭禁民為非曰誼。又曰:堅柔之議際無咎也。王弼曰:議猶理也。《毛詩》宣照誼問。《傳》曰:誼,善也。《禮記》誼者,冝也。《謚法》除天之日,議能制命曰誼,行誼不疾曰誼。誼,今並為義字,在我部。
    案:字,右旁非從“宜”乃作“冝”。《五經文字》卷上“宐、冝:上《說文》下石經。”由是可知從“冝”才是漢傳正字!
    《繫上》言:何以聚人曰財理財正禁民非曰義”帛《繫》亦作“義”!
    《解·象》:雷雨作解君子以赦過尤罪剛柔之際義無咎也”。“堅柔之議際無咎也。王弼曰:議猶理也。”現行本作:“剛柔之際義無咎也”。王弼曰:“義猶理也。”案:“”,《易》中古文奇字,出土文獻竝傳本《易》中少有作“”字者。“”,梁皇太子蕭綱諱。蕭綱(503―551),梁代文學家。即南朝梁簡文帝。字世纘。南蘭陵(今江蘇武進)人。梁武帝第三子。由於長兄蕭統早死,他在中大通三年(531年)被立為太子。太清三年(549年),侯景之亂,梁武帝被囚餓死,蕭綱即位,大寶二年(551年)為侯景所害。
    《毛傳》:“義,善。”
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     楼主| 发表于 2018-3-14 08:54 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2018-3-14 09:01 编辑

    【書 名】《玉篇攷》
    【作 者】[日]木村正辭
    【出版項】稿本
    【完整性】完整無缺頁
    【清晰度】清晰彩色
    【格 式】PDF
    【大 小】4.01Mb
    早稻田大學藏:http://www.wul.waseda.ac.jp/kote ... 04_02693/index.html

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     楼主| 发表于 2018-3-14 09:03 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2018-3-14 09:08 编辑
    zqc4124 发表于 2018-3-14 08:54
    【書 名】《玉篇攷》
    【作 者】[日]木村正辭
    【出版項】稿本
    佚名:全韻玉篇(上,下)(另一版本),pdf
    書 名:全韻玉篇(上,下)(另一版本)作 者:佚名版本項:[出版年不明] [出版者不明]大 小:63.7M鏈 接:http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ho04/ho04_00990/index.html


    請求記號 Call No.
    ホ04 00990

    タイトル Title

    出版事項 Imprint
    [出版地不明] : [出版者不明], [出版年不明]

    形態 Description
    2冊 ; 31cm

    內容等 Notes
    蟲損あり
    朝鮮裝

    キーワード Keywords
    古典籍 / 語學-漢語

    公開者 Copyright
    早稲田大學図書館 (Waseda University Library)

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    [发帖际遇]: zqc4124 和唐僧一起从悟空手里救美女妖怪,奖励 3 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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     楼主| 发表于 2018-3-14 09:10 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-14 09:03
    佚名:全韻玉篇(上,下)(另一版本),pdf
    書 名:全韻玉篇(上,下)(另一版本)作 者:佚名版本項:[ ...




                      玉篇三卷 和刻本
    書名: 玉篇
    版本:和刻本
    格式:PDF
    大小:182MB
    清晰度:清晰
    鏈接:http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/ho02/ho02_06288/index.html
    請求記號 Call No.
    ホ02 06288
    タイトル Title
    著者/作者 Author
    出版事項 Imprint
    [出版地不明] : [出版者不明], 慶長10[1605]序
    形態 Description
    5冊 ; 29cm
    內容等 Notes
    書名は目首・版心による
    和裝
    巻上: 本,末. 巻中: 本,末. 巻下
    キーワード Keywords
    古典籍 / 語學-日本語、アイヌ語
    公開者 Copyright
    早稲田大學図書館 (Waseda University Library)

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    [发帖际遇]: zqc4124 送探春远嫁,得赏 3 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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     楼主| 发表于 2018-3-15 07:14 | 显示全部楼层


             龖案:這個朝鮮本《玉篇》無抄從野王原本之文,當是《宋本玉篇》以後成書。無對《原本玉篇》參考之字,省略!
    [发帖际遇]: zqc4124 送探春远嫁,得赏 1 没奈何. 幸运榜 / 衰神榜
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     楼主| 发表于 2018-3-15 07:17 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-15 07:14
    龖案:這個朝鮮本《玉篇》無抄從野王原本之文,當是《宋本玉篇》以後成書。無對《原本玉篇》參 ...




                   和刻本《玉篇》P12頁有“《声類》傀字”,《宋本玉篇》作《聲類》傀字。

       “言第四”,《宋本玉篇》、寫卷《原本玉篇》皆屬卷第九。
    龖案:這個和刻本《玉篇》無抄從野王原本之文,當是《宋本玉篇》以後填加日文假名標音而成書。鮮有對《原本玉篇》參考之字,省略!

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     楼主| 发表于 2018-3-15 07:22 | 显示全部楼层


             誐,魚何反。《說文》喜善也。
    案:“誐”字釋詳上文。
    詡,吁雨反。《詩》曰:川澤詡=。《傳》曰:然大也。《禮記》:德發楊詡萬物。鄭玄曰:詡,猶普也,遍也。又曰:喪事主哀,會同主詡。鄭玄曰:詡謂慜而有勇,若齊國佐也。《蒼頡篇》:詡,和也。恤人者也。《說文》:人語也。

    唐石經以下現行本《大雅生民·韓奕》作“孔樂韓土,川澤訏訏。”《毛傳》:“訏訏,大也。”又《太平禦覽》卷卅七地部二、土引《詩》曰:“孔樂韓土,川澤滸滸。”案:“訏、詡、滸”或為齊、魯、韓三家詩異文,存此備考!
    唐石經以下現行本《禮記·禮器》作:“德發揚,詡萬物。鄭玄注:詡,猶普也,徧也。”
    《少儀》賓客主恭,祭祀主敬,喪事主哀,會同主詡。鄭注:恭在貌也,而敬又在心。詡,謂敏而有勇,若齊國佐。
      成公二年《經》“秋七月齊矦使國佐如師已酉及國佐盟於袁婁”,《公羊》:“君不使乎大夫此其行使乎大夫何佚獲也其佚獲奈何師還齊侯晉郤克投戟逡巡再拜稽首馬前逢醜父者頃公之車右也面目與頃公相似衣服與頃公相似代頃公當左使頃公取飲頃公操飲而至曰革取清者頃公用是佚而不反逢醜父曰吾賴社稷之神靈吾君已免矣郤克曰欺三軍者其法奈何曰法斮於是斮逢醜父曷爲不盟於師而盟於袁婁前此者晉郤克與臧孫許同時而聘於齊蕭同侄子者齊君之母也踴於棓而窺客則客或跛或眇於是使跛者迓跛者使眇者迓眇者二大夫出相與踦閭而語移日然後相去齊人皆曰患之起必自此始二大夫歸相與率師爲鞌之戰齊師大敗齊侯使國佐如師郤克曰與我紀侯之甗反魯衛之侵地使耕者東畝且以蕭同侄子爲質則吾舍子矣國佐曰與我紀侯之甗請諾反魯衛之侵地請諾使耕者東畝是則土齊也蕭同侄子者齊君之母也齊君之母猶晉君之母也不可請戰壹戰不勝請再再戰不勝請三三戰不勝則齊國盡子之有也何必以蕭同侄子爲質揖而去之郤克{目矢}魯衛之使使以其辭而爲之請然後許之逮於袁婁而與之盟。”
    《穀梁》:“鞌去國五百里;爰婁,去國五十裏。壹戰綿地五百里,焚雍門之茨,侵車東至海。君子聞之曰:‘夫甚!’甚之辭焉。齊有以取之也。齊之有以取之,何也?敗衛師於新築,侵我北鄙,敖郤獻子,齊有以取之也。爰婁在師之外。郤克曰:‘反魯、衛之侵地,以紀侯之甗來,以蕭同侄子之母爲質,使耕者皆東其畝,然後與子盟。’國佐曰:‘「反魯、衛之侵地,以紀侯之甗來。」則諾。「以蕭同侄子之母爲質」,則是齊侯之母也,齊侯之母猶晉君之母也,晉君之母猶齊侯之母也。「使耕者盡東其畝」,則是終士齊也。不可,請壹戰。壹戰不克,請再。再不克,請三。三不克,請四。四不克,請五。五不克,舉國而授。’於是而與之盟。”案:“去國”,唐石經、監本同,《左氏》杜預《注》引作“去齊”。
    《左氏》:“齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。‘不可,則聽客之所爲。’賓媚人致賂,晉人不可,曰:‘必以蕭同叔子爲質,而使齊之封內盡東其畝。’對曰:‘蕭同叔子非他,寡君之母也。若以匹敵,則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯,而曰:「必質其母以爲信。」其若王命何?且是以不孝令也。《詩》曰:「孝子不匱,永錫爾類。」若以不孝令於諸侯,其無乃非德類也乎?先王疆理天下物圡之冝,而布其利,故《詩》曰:「我疆我理,南東其畝。」今吾子疆理諸侯,而曰「盡東其畝」而已,唯吾子戎車是利,無顧圡冝,其無乃非先王之命也乎?反先王則不義,何以爲盟主?其晉實有闕。四王之王也,樹德而濟同欲焉。五伯之霸也,勤而撫之,以役王命。今吾子求合諸侯,以逞無疆之欲。《詩》曰:「布政優=,百祿是遒。」子實不優,而棄百祿,諸侯何害焉?不然,寡君之命使臣則有辭矣,曰:「子以君師辱於敝邑,不腆敝賦,以犒從者。畏君之震,師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福,不泯其社稷,使繼舊好,唯是先君之敝器、圡地不敢愛。子又不許。請收合餘燼,背城借一。敝邑之幸,亦雲從也,況其不幸,敢不唯命是聽?」’魯、衛諫曰:‘齊疾我矣!其死亡者,皆親暱也。子若不許,讎我必甚。唯子則又何求?子得其國寶,我亦得地,而紓於難,其榮多矣。齊、晉亦唯天所授,豈必晉?’晉人許之,對曰:‘羣臣帥賦輿以爲魯、衛請,若苟有以藉口而復於寡君,君之惠也。敢不唯命是聽?’禽鄭自師逆公。”杜預注:“媚人,國佐也。”


                  龖案:由三家此段之述知《左氏》事不詳而義更踈;《公羊》義精而事不畧;《穀梁》義確且簡!
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     楼主| 发表于 2018-3-15 07:22 | 显示全部楼层


                  《蒼頡篇》 是我國古代繼《史籀篇》之後的又一部啟蒙識字課本,它最初由三篇文字構成,分別是秦丞相李斯的《蒼頡篇》、中車府令趙高的《爰歷篇》和太史胡毋敬的《博學篇》,共20章,是秦始皇統一六國後實行"書同文"政策的產物。習慣上,人們把李斯等人編寫的《蒼頡篇》原本稱之為“秦三蒼”。蒼頡也作倉頡。
    漢初,閭裏書師合“秦三蒼”為一篇,斷60字為一章,共55章,合計3300字,仍稱《蒼頡篇》。漢代學者在此基礎上屢有續作,班固《漢書·藝文志》記載:“至元始中,征天下通小學者以百數,各令記字於庭中。楊雄取其有用者以作《訓纂篇》,順續《蒼頡》,又易《蒼頡》中重復之字,凡八十九章。臣復續楊雄作十三章,凡一百二章,無復字。六藝群書所載略備矣。”東漢和帝時,郎中賈魴又將班固所續的13章擴充為34章
    晉代的張軌將秦本《蒼頡篇》作為上篇(55章,3300字),以楊雄所續《訓纂篇》34章(2040字)為中篇,以班、賈二人所續《滂喜篇》34章(2040字)為下篇,合稱《三蒼》,習慣上也稱之為“漢三蒼”。至此,《蒼頡篇》由初最的識字課發展演變為一部包含123章共計7380字的大型工具書,所以後世也把它視為字書。
    《蒼頡篇》在流傳過程中還產生了一些釋詞解義的訓釋之作,漢代有楊雄《蒼頡訓纂》和杜林的《蒼頡訓纂》《蒼頡故》。晉代以後,又有張揖《三蒼訓故》和郭璞《三蒼解詁》之作,都是訓釋之作。《隋志》只著錄郭璞的《三蒼》三卷。《蒼頡》一系的字書,後世都亡佚了。
    現行本《說文》:“詡,大言也。從言羽聲。”案:此“人”和“大”兩字當有一誤!
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     楼主| 发表于 2018-3-16 08:36 | 显示全部楼层
    zqc4124 发表于 2018-3-15 07:22
    《蒼頡篇》 是我國古代繼《史籀篇》之後的又一部啟蒙識字課本,它最初由三篇文字構成,分 ...




                       諓,似剪反、子踐反。《尚書》:諓=靜言。野王案:《說文》諓,善言也。《國語》又案:是諓=者,賈逵曰:=巧言皃也。《公羊傳》其惟諓=。何休曰:=淺薄之皃也。《楚辭》讒人諓=熟何愬。王逸曰:讒言皃也。


           唐石經竝今傳本《秦誓》:“惟截截善諞言,俾君子易辭,我皇多有之,昧昧我思之。”恢復的漢石經“諓諓善竫言俾君子易怠而況乎我多有之昧昧我思之”,《孔傳》“惟察察便巧善為辨佞之言,使君子回心易辭,我前多有之,以我昧昧思之不明故也。”《釋文》:“截,才節反。馬雲:‘辭語截削省要也。’諞音辨,徐敷連反,又甫淺反,馬本作偏,雲:‘少也,辭約損明,大辨佞之人。’易,羊石反。昧音妹。”《公羊傳•文公十有二年》言:“惟諓諓善竫言。俾君子易怠,而況乎我多有之。”何休《解詁》:“諓諓,淺薄之貌。竫,猶撰也。俾,使也。易怠,猶輕惰也。”《釋文》引賈逵注《外傳》雲“巧言也”。劉向《九歎》曰:“讒人諓諓,孰可愬兮。”王逸注:“諓諓,讒言貌。”引《尚書》“諓諓竫言。”《漢書•李尋傳》尋說王根曰:“得人之效,成敗之機,不可不勉也。昔秦穆公說諓諓之言,任仡仡之勇,身受大辱,社稷幾亡。悔過自責,思惟黃髮,任用百里奚,卒伯西域,德列王道。二者禍福如此,可不慎哉!”《說文繫傳》:“戔,賊也。從二戈。《周書》曰:‘戔戔巧言’臣鍇曰:兵多則殘也,會意。自閑反。”龖案:《說文》所引壁中古文也;《公羊傳》漢時今文;劉向受大夏矦氏、李尋受小夏矦氏之學者,恢復碑從大、小夏矦氏本。而《易•賁卦•釋文》言:“戔戔,在幹反,馬雲:委積皃。薛虞云:禮之多也,又音牋。黃云:猥積皃,一云:顯皃。《子夏傳》作殘殘。”此字帛《易》、宋本、《集解》本作“戔戔”。《經典釋文序錄》曰:“《子夏易傳》三卷,《七略》雲漢興,韓嬰傳。”《唐會要》載開元七年,司馬貞曰:“按劉向《七略》有《子夏易傳》,又王儉《七志》引劉向《七略》云,《易傳》子夏韓氏嬰也。”此證:作“戔戔”者古文,作“殘殘”或“諓諓”者漢代今文是也!

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     楼主| 发表于 2018-3-16 08:37 | 显示全部楼层


                 《春秋》成公十有二年“夏楚人圍巢秋滕子來朝秦伯使遂來聘”。“遂”,石經殘字詳上圖版。《公羊》:“遂者何秦大夫也秦無(大夫此何以書賢繆公也何賢乎繆公以爲能變也其爲能變奈何惟諓諓善竫言俾君子易怠而況乎我多有之惟一介斷斷焉無他技其心休休能有容是難也)”案:此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑陽六的第31、32行。《釋文》:“使遂,二《傳》作“術”。諓諓,徐在淺反,又子淺反,又音箋,《尚書》作‘截’,淺薄貌也;賈逵注《外傳》雲‘巧言也。’善竫,在井反,撰也;本或作‘諞’,皮勉反,又必淺反;本作‘譔’,七全反,又仕勉反。”
    《穀梁》無《傳》,《左氏》:“秦伯使西乞術來聘,且言將伐晉。襄仲辭玉,曰:‘君不忘先君之好,照臨魯國,鎮撫其社稷,重之以大器,寡君敢辭玉。’對曰:‘不腆敝器,不足辭也。’主人三辭。賓客曰:‘寡君原徼福於周公、魯公以事君,不腆先君之敝器。使下臣致諸執事,以爲瑞節。要結好命,所以藉寡君之命,結二國之好,是以敢致之。’襄仲曰:‘不有君子,其能國乎?國無陋矣。’厚賄之。”
    何休曰:“據聘不足與大夫,荊人來聘是也。諓諓,淺薄之貌。竫,猶撰也。俾,使也。易怠,猶輕惰也。一介,猶一槩。斷斷,猶專一也。他技,奇巧異端也。孔子曰:‘攻乎異端,斯害也巳。’休休,美大貌。能含容賢者逆耳之言。是難行也。秦繆公自傷前不能用百裏子、蹇叔子之言,感而自變悔,遂霸西戎,故因其能聘中國,善而與之,使有大夫。子貢曰:‘君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。’此之謂也。”徐彥《疏》:“‘秦伯使遂來聘’,解云:《左氏》、《穀梁》皆作‘術’字。《經》亦有作‘術’字者,疑‘遂’字誤。‘惟諓諓善竫言’,解云:謂其念有淺薄之善而撰其言也。‘俾君子易怠’,解雲:能撰善言,故謂之君子。言使此君子易爲輕惰,何者?自恃其善,而欲慢人以自尊矣。”龖案:由漢石經《春秋》上圖八十tb043289“遂”字,知徐彥所疑非是!杜預云:“術不稱氏,史略文。大器,圭璋也。不欲與秦爲好,故辭玉。腆厚也。徼,要也。魯公,伯禽也。言原事君以並蒙先君之福。節,信也。出聘必告廟,故稱先君之器。藉,薦也。賄,贈送也。”範寧言:“術,秦大夫。”
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     楼主| 发表于 2018-3-16 08:38 | 显示全部楼层
    本帖最后由 zqc4124 于 2018-3-17 13:01 编辑


                調,徒貢反。《說文》共同也。一曰譀也。《蒼頡篇》:蒼會也,亦調也。《聲類》:又儈也。《字書》:謥調也。
    案:現行本《說文》作:“和也。從言周聲。徒遼切。”
    段玉裁言:“譀,誕也。《東觀漢記》曰:雖誇譀猶令人熱。按誕也當作誇也。譀與誇互訓。從言。敢聲。下闞切。八部。”
    “謥”字,書影從“言公心”,乃{言忩}字。案:“忩”,通總、悤、怱。

             《字書》在《隋書·經籍志》等書目中都有記載,且在《玉篇》、《經典釋文》、《一切經音義》等文獻中都被大量引用,但其作者、成書年代皆不詳,一般多被誤認為即呂忱《字林》。
    譞,呼緣反。《說文》:譞,慧也。野王案:慧=也。與儇字同在人部。

               段玉裁言:“譞:譞,此復舉字之未刪者。慧也。與人部儇音義皆同。從言。瞏聲。許緣切。十四部。”案:老段見過此抄本《玉篇》吧!
    誧,布徒澤古二反。《說文》:誧,大也。一曰人相助也。《廣雅》:誧,謀也。誧,諫也。

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     楼主| 发表于 2018-3-17 12:54 | 显示全部楼层


                 諰,思理反。《說文》思之意也。《蒼頡篇》:言且忍之。《聲類》:知之也。
    設,尸熱反。《周禮》設官分軄。野王案:設猶量也。《毛詩》:肆囗設席。《傳》曰:設席,重席也。《韓詩》:鍾皷既設=陳也。《公羊傳》推【權】之所設。何休曰:設,施也。《國語》:必設以此。賈逵曰:設,許也。《廣雅》:設,合也。
    《葭葦》其三“肆筵設席,授幾有緝禦。或獻或酢,洗爵奠斝。”《毛傳》:“設席,重席也。”
    《彤弓》其二:“彤弓弨兮,受言載之。我有嘉賓,中心喜之。鐘鼓既設,一朝右之。”案:此“設,陳也。”蓋是《韓詩傳》文。
    上文“推之所設”中的類“推”字當是右部“隹”字上殘的“權”右上局部!恒公十有一年“九月宋人執鄭祭仲”,《公羊》:“十有一年祭仲者何鄭相也何以不名賢也何賢乎祭仲以爲知權也其爲知權奈何古者鄭國處於留先鄭伯有善於鄶公者通乎夫人以取其國而遷鄭焉而野留莊公死已葬祭仲將往省於留塗出於宋宋人執之謂之曰爲我出忽而立突祭仲不從其言則君必死國必亡從其言則君可以生易死國可以存易亡少遼緩之則突可故出而忽可故反是不可得則病然後有鄭國古人之有權者祭仲之權是也權者何權者反於經然後有善者也權之所設舍死亡無所設行權有道自貶損以行權不害人以行權殺人以自生亡人以自存君子不爲也。”何休注:“古人,謂伊尹也。湯孫大甲驕蹇亂德,諸侯有叛志,伊尹放之桐宮,令自思過,三年而復成湯之道。前雖有逐君之負,後有安天下之功,猶祭仲逐君存鄭之權是也。設,施也。”
    《國語·吳語》:吳、晉爭長未成,邊遽乃至,以越亂告。吳王懼,乃合大夫而謀曰:“越為不道,背其齊盟。今吾道路悠遠,無會而歸,與會而先晉,孰利?”王孫雒曰:“夫危事不齒,雒敢先對。二者莫利。無會而歸,越聞章矣,民懼而走,遠無正就。齊、宋、徐、夷曰:‘吳既敗矣!’將夾溝而侈我,我無生命矣。會而先晉,晉既執諸侯之柄以臨我,將成其志以見天子。吾須之不能,去之不忍。若越聞愈章,吾民恐叛。必會而先之。”王乃步就王孫雒曰:“先之,圖之將若何?”王孫雒曰:“王其無疑,吾道路悠遠,必無有二命,焉可以濟事。”王孫雒進,顧揖諸大夫曰:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無為貴智矣。民之惡死而欲貴富以長沒也,與我同。雖然,彼近其國,有遷;我絕慮,無遷。彼豈能與我行此危事也哉?事君勇謀,於此用之。今夕必挑戰,以廣民心。請王勵士,以奮其朋勢。勸之以高位重畜,備刑戮以辱其不勵者,令各輕其死。彼將不戰而先我,我既執諸侯之柄,以歲之不穫也,無有誅焉,而先罷之,諸侯必說。既而皆入其地,王安挺志,一日惕,一日留,以安步王志。必設以此民也,封於江、淮之閒,乃能至於吳。”吳王許諾。

                  三國·吳·韋昭注:“設,許其勸勉者。”
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     楼主| 发表于 2018-3-17 12:55 | 显示全部楼层


                   護,胡故反。《史記》夲調護太子。如淳曰:調護猶營護也。又曰:強載轄車臥而護之。野王案:謂監護經略之也。《抱璞子》曰:以貍頭治鼠瘻喙木護齲則護亦治也。《方言》:挾,讙也。郭璞曰:挾持護之漢也。書以吏事護高祖。野王案:護,救視也。《蒼頡篇》:護,辨也。《廣雅》護,助也。樂名大護,《字書》為頀子在音=部。
    太史公書《留侯世字》:漢十二年,上從擊破布軍歸,疾益甚,愈欲易太子。留侯諫,不聽,因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今,以死爭太子。上詳許之,猶欲易之。及燕,置酒,太子侍。四人從太子,年皆八十有餘,鬚眉皓白,衣冠甚偉。上怪之,問曰:「彼何爲者?」四人前對,各言名姓,曰東園公,角裏先生,綺裏季,夏黃公。上乃大驚,曰:「吾求公數歲,公辟逃我,今公何自從吾兒遊乎?」四人皆曰:「陛下輕士善罵,臣等義不受辱,故恐而亡匿。竊聞太子爲人仁孝,恭敬愛士,天下莫不延頸欲爲太子死者,故臣等來耳。」上曰:「煩公幸卒調護太子。」四人爲壽已畢,趨去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:「我欲易之,彼四人輔之,羽翼已成,難動矣。呂後真而主矣。」戚夫人泣,上曰:「爲我楚舞,吾爲若楚歌。」歌曰:「鴻鵠高飛,一舉千裏。羽翮已就,橫絕四海。橫絕四海,當可柰何!雖有矰繳,尚安所施!」歌數闋,戚夫人噓唏流涕,上起去,罷酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。
    《集解》如淳曰:「調護猶營護也。」
    漢十一年,黥布反,上病,欲使太子將,往擊之。四人相謂曰:「凡來者,將以存太子。太子將兵,事危矣。」乃說建成侯曰:「太子將兵,有功則位不益太子;無功還,則從此受禍矣。且太子所與俱諸將,皆嘗與上定天下梟將也,今使太子將之,此無異使羊將狼也,皆不肯爲盡力,其無功必矣。臣聞『母愛者子抱』,今戚夫人日夜待禦,趙王如意常抱居前,上曰『終不使不肖子居愛子之上』,明乎其代太子位必矣。君何不急請呂後承閒爲上泣言:『黥布,天下猛將也,善用兵,今諸將皆陛下故等夷,乃令太子將此屬,無異使羊將狼,莫肯爲用,且使布聞之,則鼓行而西耳。上雖病,彊載輜車,臥而護之,諸將不敢不盡力。上雖苦,爲妻子自彊。』」於是呂澤立夜見呂後,呂後承閒爲上泣涕而言,如四人意。上曰:「吾惟豎子固不足遣,而公自行耳。」於是上自將兵而東,群臣居守,皆送至灞上。留侯病,自彊起,至曲郵,見上曰:「臣宜從,病甚。楚人剽疾,願上無與楚人爭鋒。」因說上曰:「令太子爲將軍,監關中兵。」上曰:「子房雖病,彊臥而傅太子。」是時叔孫通爲太傅,留侯行少傅事。
    《釋名》:輜車,載輜重臥息其中之車也。
    案:“強載轄車”,“轄”字今傳本太史公書作“輜”。
    段玉裁言:“輜,輺軿、逗,衣車也。五字依字九年《左傳正義》所引。衣車,謂有衣蔽之車。非《釋名》所雲所以載衣服之車也。《倉頡篇》曰:軿、衣車也。《霍光傳》曰:昌邑王略女子載衣車。李善《二京賦》注引張揖雲:輺重有衣車也。《左傳》:陽虎載蔥靈。杜曰:蔥靈,輺車名。賈逵曰:蔥靈,衣車也。有蔥有靈。軿,車歬衣也,車後爲輺。九字依《文選》任彥昇策秀才文、劉孝標廣絕交論二《注》所引,前有衣爲軿車,後有衣爲輺車。上、文渾言之,此析言之也。軿之言屛也,輺之言載也,二篆互文見義。輺亦有蔽,軿亦可載,故每渾言不別。《列女傳》:齊孟姬曰:立車無軿,非敢受命,此軿爲蔽前之證也。《釋名》曰:軿車、四面屛蔽,婦人所乗。云四面未諦。又曰:有邸曰輺,無邸曰輧。邸如四圭有邸之邸,讀如底。《宋書·禮志》引《字林》輧車有衣蔽,無後轅,其有後轅者謂之輺。劉昭注《輿服志》引同,而奪四字。有後轅無後轅卽有邸無邸之說。此於前衣後衣之外,別爲一說。從車,甾聲,側持切,一部。”
    《釋名》:“輜車,載輜重臥息其中之車也。”
    段玉裁言:“轄,車聲也。轂與軸相切聲也。《史記》大人賦:輵轄。《漢書》轄作螛。張揖曰:輵螛,搖目吐舌皃。則《史記》爲譌字矣。從車,害聲。胡八切,十五部。《廣韻》又苦葢切。一曰轄、逗,鍵也。鍵下曰鉉也。一曰車轄,此鍵轄二篆爲轉注也。舝下曰:車軸耑鍵也。然則舝轄二篆異字而同義同音。”
    《釋名》:“轄,害也。車之禁害也。”《左傳·昭二十五年》昭子賦《車轄》。現行本《小雅》作《車舝》。
    《抱樸子·對俗》:“老子有言,以狸頭之治鼠漏,以啄木之護齲齒,此可以類求者也。”“漏”、“瘻”乃音同之字。
    現行本《方言》卷十三:“扶,護也。”郭注:“扶挾將護。”案:《眾經音義》卷一、卷十三竝引《方言》:“挾,護也。”此皆可據以訂正今傳本之誤者。
    “書以吏事護高祖”,太史公書《蕭相國世家》:蕭相國何者,沛豐人也。以文無害爲沛主吏掾。高祖爲布衣時,何數以吏事護高祖。高祖爲亭長,常左右之。

                     “《字書》為頀子在音=部”,“子”蓋為“字”,而“音”衍重音附。
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